◎陈子龙
优秀传统文化的回归、转型与融合
◎陈子龙
本文认为我国社会、经济高速发展的同时,伴随着一定程度的文化缺失,因此如何让我国优秀的传统文化传承下去,是迫在眉睫的问题。对其进行转型,并利用现代的传播方式如互联网,电视等对其进行传播,将其融入现代社会,从而支撑我国的文化建设。
改革开放以来,我国社会现代化建设成果显著,但文化方面的建设却有所忽略。我们必须明白的一点是:一个国家的真正繁荣是无法脱离文化繁荣的。我们可以利用现代化的经济、法制、科技满足物质方面的需求,但在精神方面,我们需要有文化的依托。中华民族有着丰厚的历史文化底蕴,传统的德治与家国情怀,无疑也是对国家建设和治理的一种支持与保障。因此,我们需要依托中华民族的文化基础,结合现代化的潮流与趋势,将我国优秀的传统文化整型并融合进高速发展的现代社会。本文将对优秀传统文化的转型与融合进行分析,并提出一些个人观点。
优秀传统文化的回归有着极大的必要性。社会、经济飞速发展的今天,物质资料不断丰富,人们的生活水平不断提高,但快节奏的生产生活和信息数据的大爆炸加剧了人们精神的疲劳、麻木和空虚,这使得精神文明建设需求愈加迫切。文化是民族的根基与动力,而优秀传统文化以其深厚的底蕴、包容的气度和与民族本身的契合度使其在众多文化中脱颖而出,成为现代化社会人们的精神养料和中国特色社会主义文化发展的优良载体,由此看来,优秀传统文化的回归势在必行。
那么传统文化如何回归就显得十分重要了,首先,我们需要确定其来源,我国传统文化的主要记录途径有:文字(诗歌、典故传说)、建筑、节日以及各地风俗习俗等,根据这些记载,从中挑选出符合我国现代化建设的精神文明要求与社会主义核心价值观的部分,简单来说也就是选取那些积极健康、有教化功能,并且可以滋润精神的部分进行推广,这就是所谓的取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用。优秀的传统文化可以融入到学校的教育中、也可以植入到电视节目中,期间注意推广的方式方法,不可太过强硬空洞,以免适得其反。
文化的转型过程中要根据以下几点原则来进行,第一是现代化,将传统文化融入现代生活;第二是是由繁至简;第三是由雅到俗。同时也要注意到,中国传统文化的转型具有一定的不均衡性、复杂性以及长期性。
在不均衡方面,我国各个地区的社会经济发展情况差异较大,城镇和乡村的区别也很大,这些都加重了文化转型的不平衡问题,所以在进行文化转型时需要考虑到不同地区的发展情况来进行。
复杂性则体现在近代以来,我国文化已经遭受到较多西方文化的冲击,其中有好的影响,也有坏的影响,如一些宗教文化所带来的分裂主义与极端主义。对此我们需要辩证地看待,在接受一些异国文化的先进方面,并将其融入进我国传统文化的同时,也要警惕这些文化的传播以及对传统文化的影响。
基于上述分析中文化转型的不平衡性及复杂性,我国进行文化转型需要较长的时间,同时文化的转型与建设在一定程度上也要依赖于经济的发展,目前我国的经济发展还处在一个改革上升阶段,还有很长的路要走,这也延长了文化转型的历程。
传统文化最终能够真正的融入进现代化社会,贯穿到我们生活的点点滴滴,需要从文化传播的载体、途径方面进行考虑。
文化传播在载体的选择方面,有舞台演出、歌曲、动漫、影视、文化产品、广告等,互联网的普及更是为传统文化的多方融合提供了渠道和多种形式,也更易使大众接受,从而使人们关注、了解传统文化。因此,努力扩大受众范围和影响力,激发人们主动了解学习传统文化、接受传统文化熏陶的热情和积极性,是选择文化载体的基本要求。
此外,传统文化在转型融合的过程中势必会保留部分原有的语句,如文言、典故、地方色彩等,这就对受众群体的知识文化水平有一个基本要求。虽然要提高传统文化的普及率和应用密度,但并非单纯的灌输和传达,传动文化才是文化传承下去的根本途径,这需要人们既是了解者,又是传播者。只有人们知识文化水平的提高,才能受之有益、传之有效,不失真、不扭曲,并对现有传播、融合形式进行升级,让传统文化成为源头活水,奔流不息。
(作者单位:盘锦市高级中学)