汉服的起源与传承

葛英颖+王艺璇

摘 要：汉代是服饰制度趋于完善并正式确立的重要时期，研究汉服的历史，传承汉服文化，不仅能够激发人们的民族自豪感和自信心，同时也可以为现代服装设计带来有益的启示，提升现代服装设计的文化内涵。

关键词：汉服； 起源；服饰； 特点； 传承

中图分类号：F27 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.34.032

1 汉服的起源与发展

1.1 汉服的概念

汉服与人类文化的发展源头息息相关，对于汉服的含义，从字义来看，“汉”指汉代、汉朝、也可指汉族。“服”，最早是以甲骨文的字形出现，后在《尔雅·释诂》记载到：“服，事也。”这里“服”的本意为服从。在许慎《说文解字》记载：“服，用也，一曰车右騑，所以舟旋。”这里的“服”，表示从属的意思，引申为“衣服”，解释成附属于身体的东西，可穿可脱。汉代刘熙《释名·释衣服》曰“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳。裳，障也。所以自障也。”可知人们衣着的基本形式是上衣和下裳。对于“汉服”普遍存在着两种争议，第一种认为是指汉代的服饰，它是特指汉代这段历史时期的服饰文化。第二种解释认为，“汉服”是指中国汉民族的文化礼仪。本文在此理解为汉代的服饰文化及制度。

1.2 汉服的由来

汉服的历史起源可以追溯到远古蒙昧时代，在这个时代，我们人类的祖先猿人，巢居洞穴，赤裸身体，以果实的根茎作为食物，当他们面对自然界的冰川雪冻和野兽侵袭时，便用树皮、兽皮和树叶来遮盖身体，保护自己，这些遮蔽物被称为人类服饰的启蒙，是历史上最早的服装。到了新石器时代，人们认识自然、改造自然的意识日益增强，通过不断地在实践中摸索，逐渐掌握了用石砧打制石器的方法，就出现了各种骨角器具，骨针，人们开始利用各种工具从事农业和畜牧，营造房屋、男子外出打猎、打制石器，女子采集、养蚕缫丝、编织麻葛、穿制简单的衣物。“古者，丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足以也。”在这个时期，人们就逐渐用植物纤维、麻纤维加工成麻缕并织成麻布，用蚕丝来纺线织成布帛，制成衣服，由此人类逐渐进入到了穿衣戴冠、佩戴首饰的文明生活。在古文献中都有记载，《礼记·礼运》曰：昔者先王“未有麻丝，衣其羽皮”，后世圣贤有作，“治其麻丝，以为布帛。”《后汉书·舆服志》中也有：“上古穴居而野处，衣毛而冒衣，未有制度。后世圣人，易之以丝麻，观珲翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五色成以为服。”都说明了先民们早期用麻织物取代了羽皮，又将其染成颜色，做成华丽的衣服。而后又有考古证实，1926年在山西的仰韶文化遗址中发现了一枚被人工割断的蚕壳，经鉴定为蚕茧，随后1958年在浙江新石器遗址中发现了一部分丝织品，绢片为平稳组织结构，这些文献证实了那一时期已有了养蚕缫丝技术，人们已经可以用蚕丝纺线织布，这些纺织纤维的出现，揭开了人类真正意义上的服装发展历程。

2 汉服的历史发展与演变

汉服经历了一个漫长的过程，其形成可以追溯到奴隶社会。在公元前21世纪的夏商周王朝，社会政治、经济和文化都获得了空前的发展，服装及纺织面料迅速发展，服饰制度趋于完成，标志着人类社会开始由蛮荒走向文明，开始了“垂衣裳治天下”。在西周，政治上采用分封制、世袭制和等级制度，因此在祭祀的服饰、器物等都有严格的规定，都是按照尊卑贵贱进行划分的，并且设有庞大的服装生产和管理机构“典妇坊”，布料织物也出现了平纹和斜纹的花样，一些贵族的布料都是采用刺绣和绘的工艺。这一时期的服饰在礼制和神权思想的影响下，形成了冕服、冠服制度，冕服由上衣下裳（玄黄二色）、纹样、蔽膝、配绶等组成。周代的衣冠服饰为汉服的形成奠定了基础。到了春秋战国时期，大国之间群雄争霸，兼并融合，服饰变得丰富起来，广泛出现了深衣、胡服等。《墨子·公孟》记载到：“昔者秦桓公高冠博带；昔者晋文公大布之衣；昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍；昔者越王勾践剪发文身。”可知春秋时期服饰制度各不相同，对服饰越来越重视，在服装色彩观念上一改以往的朱色为正色，用华贵的紫色取而代之，工艺技术也有很大进步，丝织品开始盛行起来。之后又到了历史上第一个多民族统一的中央集权的封建帝国——秦国，秦王朝为了巩固统治，统一服饰，建立了衣冠制度，废除周代六冕的服装制度，用通天冠作为常服，百官戴高山冠、梁冠、法冠和武冠，穿袍服，身佩绶。汉朝承袭了秦朝的多项制度，西汉初期，政治上采用休养生息政策，服饰也比较简朴。汉武帝以后，丝绸之路的影响使得与邻国经济、文化上的交流增强，服饰变得丰富起来，初步制定了服饰的等级制度。直到东汉时期，服饰制度才正式确立，完善了祭祀服制和朝服服制冕服制度，恢复了秦废除的冕服制度，古代的深衣也演变成了比较简单的袍类服饰，这也标志着中国古代的服饰制度进入了比较丰富的阶段。

3 汉服的特点

每个朝代都有其独特之处，汉代服饰也不例外。整体来说汉代服饰的特点表现为：衣襟为右衽，衣领为交领、对襟直领，衣服是用衣带或者隐扣系住，袖子因服制不同所以宽窄皆有。

3.1 交领右衽

汉服大多为交领右衽的形式，就是将左边的衣领盖住右边衣领，衣襟整体看起来像一个小“y”，这种特点与我国古代的阴阳说息息相关，在古代人们通常把身体的左侧视为阳，右侧视为为阴，顺序不能颠倒，必须阳面在上，阴面在下。在赵刚的《中国服装史》中提到，“左衽”被认为是死者之服，具有不祥之兆，同时也为一些中原以外异族的着装形式。

3.2 上衣下裳

上衣下裳的服装形制具有鲜明的宗教信仰色彩，它源于古人对天地的崇拜，常与天玄地纁相连系。在《周易·说卦》中记载到：“乾为天，坤为地。”就是讲上衣下裳分别对应乾、坤二卦，代表天、地，上衣为天，下裳为地，又因天在未明的时候为玄色，土地为黄色，故有了玄衣黄裳之说。

上衣下裳是我国最早的服装形制之一， 是周代以前的常用款式，同时也是汉代服饰体系的主要款式之一。在《释名·释衣裳》中记载到：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”，提到的就是上衣下裳的服装形制，即上身穿衣下身穿裳。“裳”有两种意思，广义而言，是指一切下半身的服饰，包括裤、裙、和胫衣；狭义的“裳”是指裙子，像后世的围裙，通常人们在裳的里面穿有裤子。汉代的常见的“裳”叫“裤”，裤又称为“袴”，分有裆和无裆之分。古代最初的裤子没有裆，只有两个裤腿，穿的时候用带子系胫部，所以又叫“胫衣”。隨后由胫衣发展而成一种两股裆部相连、用作衬裤、形似犊鼻的“犊鼻裈”。endprint

3.3 宽袍广袖

袍袖是汉代服饰在外观上最典型、最独特的特征之一。汉代男女以袍服为主，袍服是由深衣发展而来，款式与深衣相似，样式主要以大袖为主，袖口部分收缩，礼服多为大袖，常服多为小袖，尤其对于劳动人民来说，常服收口小袖。宽衣大袖为该时代的一大特色，对此有“张袂成阴”的形容，袖口的紧窄部分叫“祛”，袖身的宽大部分叫“袂”。这种宽袍广袖具有一定的审美内涵，表现出雍容典雅而灵动飘逸的特点。东汉傅毅就在《舞赋》中提到了这种宽袍广袖的灵动飘逸的视觉效果。

3.4 隐扣与系带

汉代的服装大多是以绢带系结，固定各个部位，也有一种是使用扣子但是却不把它露出来，隐藏在里面，这种是比较少见的。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。除此以外，还有一种是系在腰上的长带子和大带，它代表着一种至高无尚的权力，襦裙就是在腰间系带，上衣紧窄，交领开襟右衽，下裳为垂地裙，不施边缘，腰间系绢带。

4 汉服的传承与发展

服饰是人类特有的一种文化，它不仅反映了人们的生活方式和生活水平，同时也伴随着人类社会的进步而延续和发展。中国古代服饰具有其独特的风格和特色，所蕴含的文化意义远远大于服饰本身，而汉代服饰又是我国服饰制度的重要时期，在这个时期完善和建立了服饰制度，这对于我们挖掘民族文化精华寻找了合理的契机。要真正发展和传承汉服文化，就必须要更深层次地学习和掌握汉服的文化特点，并对汉服特点加以改造，取其精华，弘扬汉服中的文化内涵。

汉服对现代社会的影响日益高涨，逐渐兴起了“汉服热”的潮流，在国内很多地方都成立了“汉服社”，越来越多的大学毕业生穿着汉服行毕业礼，用来表示不忘中国的传统文化，除此以外，我国人大代表、浙江华联集团的徐爱华董事长也在积极响应对汉服的传承，出访欧洲时身着汉服。2014年11月10日，中国国家主席习近平和夫人彭丽媛出席亚太经济合作组织（APEC）第二十二次领导人非正式会议的晚宴中，领导人身着中式服饰亮相，其服饰传承了我国优秀的传统文化，借鉴了汉代服饰的特点，充分的弘扬了我国古代的东方气质和文化韵味。

同时汉服的影响也涌到了海外，在世界这个大民族中，韩国的韩服、日本的和服都是对汉服借鉴，宽衣大袖、绢带系之。据资料显示，在马来西亚的中华小学师生们穿着汉服举行入学仪式。

除此以外，近几年的一些设计汉代的影视作品中，大都以汉代服饰制度和汉服基本特征为基础，对此进行的重新设计和剪裁，都透露着中国传统文化的痕迹，反映了当时的社会文化和审美观念。以汉代元素为灵感而进行的服装设计，有益于服饰的时尚性及民族性的发挥，对于继承和发扬民族传统文化具有重要意义。

5 结语

汉代服饰是民族文化进步的物质表现形式，具有独特的文化内涵和艺术审美情趣，这一时期的服饰式样丰富多彩、各具特色，无论是上衣下裳，宽袖长袍还是交领右衽的深衣，都是符合礼法要求的形制设计，都清晰反映了当时的社会文化和审美观念，对于继承和发扬民族传统文化具有重要意义，同时对当代服饰研究也有很高的借鉴价值。

总之，汉代作为我国服装史上的重要时期，只有掌握其历史起源，了解传统服饰，把汉代服饰肃穆庄重、质朴大方、典雅清新、灵动飘逸的艺术风格和独特的文化魅力运用到现代设计中，才能设计出富有民族性与时代感的服装作品，为现代服饰的发展奠定坚实的基础。

参考文献

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