五大三粗未必丑

文/即墨

五大三粗未必丑

文/即墨

“他长得五大三粗，丑死了。”

这样的说法，相信你不会不认同吧。具体而言，“五大”指耳、肩膀、手、臀部和脚（一说“双手、双脚和头”）这五者大，“三粗”指腿、腰和脖子这三者粗。如此一个形象，放在当下还真就是“丑死了”。

但是，我们翻开词典，会发现该成语解作：“形容人高大粗壮，身材魁梧。”从中，我们看不出贬义的成分，哪来的“丑”啊？

这是怎么一回事呢？同学们一定听过“唐朝以胖为美”的说法，有些胖子也以此自我解嘲：“要是在唐朝，那我可比杨贵妃还吃香呢。”词语的意思是会随时代的变化而改变的，每一代人的不同观念，都会在词语上留下痕迹。“五大三粗”就是其中一个典型例子。

在古代，某人被形容为“五大三粗”，那可是值得高兴的事，就像现在被别人夸为长得帅一样。古人对于帅有一套传统标准。比如“耳大”，民间相传是有福相、能长寿的象征，你看画像里的佛祖啊、达官贵人啊什么的，耳朵是不是都很大呢？《广褴集》就云：“耳大四寸，高耸垂肩者，主大贵寿长。”又如肩膀大、脚大，在农业为主的古代社会，肩膀够宽阔的男子更有力量（俗谚“膀大力不缺”），加上脚大才能走得远走得稳，两者都是很受劳动人民向往的体型。古代小说中常用到一个词叫膀大腰圆（圆即粗），如写鲁智深就用到了这个词，以说明他有大力气。再如手大，古人认为手大能聚财。还有，臀部大的人坐姿稳重，“腚大江山稳”，帝王将相可都希望屁股大点呢！

由此可见，因为审美观和人们愿望的不同，词语意思也会随之发生变化，但是，在使用过程中，我们一定要记住词语的真正意思，以免出了差错。