唯有牡丹真国色

文_王晓林 图_张俊杰 李社平 李景堂

唯有牡丹真国色

文_王晓林 图_张俊杰 李社平 李景堂

牡丹统领群芳，雍容华贵，一向被誉为“花中之王”。北宋吕夷简的《手植牡丹一本》诗云：“异香浓艳压群花，何事栽培近海涯，开向东风应有恨，凭谁移入五候家。”描述牡丹的异香艳压群芳，盖过了众花。北宋欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道：“天下真花独牡丹。”在酷爱牡丹的人们心里，天下只有牡丹一种真花，也只有牡丹入得了诗人的青眼。

从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。洛阳是十三朝古都，有“千年帝都、牡丹花城”的美誉。自古洛阳人爱花成俗，宋代邵雍“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花；须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”的名诗，正是这种习俗的真实写照。洛阳居民身在大都市，什么奇花异草没有见过，竟然被牡丹花开放的盛况吸引，这是何因？唐代诗人徐凝有诗云：“何人不爱牡丹花，占断城中好物化。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”牡丹受到了人们的喜爱，牡丹花似乎是神女送来的吧？在诸多诗人的笔下，牡丹花不仅是文人雅士的痴爱，也是广大老百姓的喜爱之花。牡丹已经走出宫殿，走进民间。唐代白居易的《牡丹芳》用“花开花落二十日，一城之人皆若狂”生动地描述了当时人们全民赏花爱花，倾城观花的盛况。牡丹花开花谢只二十日，但是却惹来一城之人为之痴狂，虽然夸张，但也表达了人们对牡丹的狂热喜爱之情。

唐代李白的《清平调》中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”以牡丹花来比喻杨贵妃的雍容华贵、姿容无双。“一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看”出自范成大的《再赋简养正诗》。在春天即将告别之即，牡丹盛开，奉送给人们异样的视觉盛宴。宋代欧阳修诗云：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零调。”姚黄魏紫是洛阳牡丹的著名品种，次第开放之后，观者无不遗憾。

唐代刘禹锡的《赏牡丹》写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在诗人眼里，庭前的芍药花虽妖娆妩媚却缺少了格调，池里的芙蓉虽高雅洁净却少了情调韵味，都不能和牡丹媲美，只有牡丹花称得上国色天香。“格”意为骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，“无格”指格调不高。“国色”原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

芍药和荷花也是有名的花卉，诗人用了“妖无格”和“净少情”，便将这两种花的美中不足点了出来。芍药与牡丹同科，盛开时非常艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，花形少变化，比不上牡丹花的千娇百媚、婀娜多姿、花色丰富。荷花素有“花中君子”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖；香远益清，亭亭净植。但它的清丽高雅和冰清玉洁中却少了一些情趣和风致。诗人在点评了“芍药”“芙蓉”的美中不足后，笔锋一转，直抒胸臆：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那种百花齐放、争奇斗艳的春日美景，诗人没有一一描绘，只选了两种花来衬托牡丹的“国色”。一个“动”字，不仅是“惊动”“震动”的意思，更显现了人们齐齐出动去观赏牡丹的盛景吧，这样就把无限的想象和美感留给了读者。诗中“真国色”三字，牡丹与芍药、芙蓉相比，更显得雍容华贵，艳压群芳，才产生“动京城”的效应，神韵毕现。通过写芍药的“妖无格”和芙蓉的“净少情”，和牡丹进行对比，以烘托牡丹之美。这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。诗中写了三种名花，写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态。写荷花“净”，是洁净之意，诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处，而是为了突出牡丹，将这二花不如牡丹之处写出，以烘托牡丹的高贵富丽，这是侧面烘托的手法。比喻、拟人手法使物性的花有了人情味，增强了诗歌的艺术感染力。这一首脍炙人口的诗，没有具体描写牡丹的色、香、味，却把牡丹的绝世无双容颜烘托到了极致，也把牡丹带来的观赏效果描绘到了顶峰。

唯有牡丹真国色，凡花谁敢与争锋？正值春夏之交，赏牡丹正当时。昔日的唐朝东都就是今日的花城洛阳，牡丹花会期间，置身于牡丹花的海洋，就会深入体会刘禹锡“唯有牡丹真国色”的意思了。怀着对牡丹的喜爱之情，沿着古诗词里牡丹的踪迹，在牡丹园里寻芳，牡丹的国色美名不仅在于它的盛世容颜，更在于它的古典韵味流芳千古！

（作者单位：镇平县供电公司）