浅谈体育的起源和开端①

王贤

(大连大学体育学院 辽宁大连 116622)

浅谈体育的起源和开端①

王贤

(大连大学体育学院 辽宁大连 116622)

体育随着人类社会的发展而发展，发展至今关于体育的起源和开端学术界存在不同的说法，笔者通过查阅文献，拜读学者的文章，对体育的起源和开端浅谈自己的拙见，认为体育的起源先于体育的开端。

体育 体育的起源 体育的开端

探究体育的起源和开端，个人认为体育的起源是先于体育的开端的。起源一词可以解释为开始发生，事物发生的根源、由来，而开端一词可以解释为指一事物已具有其特有的规定而此规定又尚未展开的状态。体育的起源是在人类社会的发展历程中有类似于体育活动的现象而开始的，这些类似于体育活动的现象也正是体育的根源和由来。而体育的开端，个人认为是体育一词出现并对体育有其特有的规定但是此规定又尚未展开而开始的。

追溯体育起源实际上是追溯体育作为一种人类的文化现象的开端问题。体育跟任何其它文化现象一样，是伴随着人类的发展而逐渐产生和发展的。体育产生的源泉是人作为社会个体的本能需求，这也是体育从产生至今得以发展壮大的基础。任何一种新事物之所以出现，跟社会的需求即人的需求密切相关，否则，该新生事物再好再有价值，也无法存活多久，体育也是如此。劳动作为人类社会最基本的实践活动，它是满足人类需求最原始也是最主要的方式。单纯分析体育产生的原因，我们可以发现，在物质水平和精神水平都很低的原古时代， 体育之所以会产生，除了与人类劳动有关以外，还有一个重要的原因，就是原始人类需要有一个健康的体魄同环境作斗争、适应恶劣的环境。例如，对抗野生动物或同类的袭击、对抗天灾、对抗身体疾病等，而能够满足这些，在当时就只有健康的身体，由此产生的了强身健体的需求，使体育这种文化活动的产生有了动因。体育跟其它社会活动一样，其产生都是有目的的，体育产生的目的就是为了适应人本身生理和心理的需要以及社会生产和生活的需要。

体育产生也有其社会根源。体育最早产生于原始社会，它是原始社会中人类活动的重要内容，与同时代的其它社会活动，如宗教祭祀、娱乐、军事等有着密切的联系。原始体育与娱乐是相互交织，你中有我，我中有你的。在原始社会，人类原始娱乐的主要形式是舞蹈。而舞蹈与体育有很多相似之处，如，都需要伸展四肢、活动筋骨，都具有保健作用等。而到了现代，有些非表演性的舞蹈本身就被纳入了体育运动的范围。原始体育与宗教祭祀也有着密切的联系，像古代奥运会，就是由宗教祭祀中的竞技活动演变而来的。而原始体育与军事活动之间的密切关系则更为明显了。为对抗外敌入侵、为对抗野兽攻击，原始人类需要提高自身的技能，而体育则成为了人们进行军事训练的最重要手段。原始社会环境恶劣、气候变化无穷，再加上没有医疗条件，毫无健康和生命的保障，全靠身体自身抵御疾病和恶劣天气的来袭，所以体育也成为了原始人类提高身体素质，对抗疾病和恶劣天气的主要方式。对于原始人类而言，体育既是健身活动，也是医疗手段。随着社会的发展，人类在实践中逐渐掌握规律，并对其进行总结，形成了一套套具有强身健体作用的体操，体育的因素在体操中得到进一步加强，其健身的目的也就更加明确了。

可以说有了人类，就有了体育。体育最早出现于原始社会的初期，即所谓的原始体育。经过人类发展的漫长岁月，体育也经过了无数次质的飞跃，从最早的原始体育演变成如今的现代体育。但对于体育起源问题，长期以来在学术界都存在着各种不同的声音。其中最主要的一种观点是“劳动说”。支持此种观点的基础是“劳动创造了人”。劳动既然创造了人，那理所当然，劳动也创造了体育。这种观点认为体育是在人类物质活动即劳动过程中产生的。众多体育史学者在很长一段时间里都赞同该观点，可以说劳动是体育起源的主源头。随着时间的推移，人们发现，就像沱沱河是长沙的主源头一样，如果说“劳动”是体育产生的主源头，那势必还存在很多分源头，于是像“模仿起源说、生理起源说”等观点也就先后产生了。

在众多关于体育起源的学说里，最早出现的是“模仿起源说”。这种学说认为体育最早产生于孩子的模仿，即孩子模仿大人捉鱼、打猎、做家务等成为了体育产生的根源。而随后出现的“生理起源说”则认为，人的精力和精神是体育产生的根源，因为只有当人类有过剩的精力了，才有可能去进行一些娱乐或体育活动。席勒在18世纪提出的“余力说”和斯宾塞在19世纪提出的“精力过剩论”是此种学说的典型代表。生理和心理向来放在一起，既然先前有了“生理起源说”，那么“心理起源说”也就随之而来了。“心理起源说”认为，体育的产生很大程度上来源于人类的心理作用，是为了满足人类表达情感的需求。虽然在宗教盛行时期，“巫术起源说”很流行，虽然宗教跟体育有关系，但由于宗教本身起步晚，所以说宗教是体育产生的主源头从很大程度上来说是站不住脚的。“战争起源说”跟“巫术起源说”类似，虽然在原始社会，为了抵御外敌入侵、抵御野兽攻击等，体育是人类训练战争技能的主要方式，但战争跟巫术一样，它只是暂时的，不可能成为体育产生的主要原因。在众多的体育起源学说中，人们普遍接受的学说：就是“劳动说”。即劳动是体育产生的根源，这种学说认为体育是在人类物质活动即劳动过程中产生的。众多体育史学者在很长一段时间里都赞同该观点，可以说劳动是体育起源的主源头。正如恩格斯所说“劳动创造了人的本身”。通过劳动，人类不仅改善了自身的生理机能，而且不断创造和完善了生产工具，实现了从猿到人转变。所以说，劳动创造了人。既然劳动创造了人，就等于劳动创造了一切，当然也包括体育。恩格斯还说，劳动使人的双手变得完善，在此基础上，人类社会才会产生柏格尼尼的音乐、托尔瓦尔德森的雕刻以及拉斐尔的绘画。体育作为一种文化活动，只有双手足够灵巧才能完成高技巧的体育动作。因此，从体育起源的最初动力和主源头来分析，劳动应该是体育产生的主动力和主源头。但体育的形成必须是经历了一段很多的时期，在这段时间里，随着社会的进步，人们的生理、心理、宗教文化等各方面都在进一步发展，都为体育最终的形成提供了动力。

在原始社会，人类为了捕捉小河小溪里的小鱼小虾，就要学会制造捕鱼虾的工具，学会游泳；为了摘到大树或高崖上的果实，就要学会爬树、学会攀登技巧；为了抵御猛兽攻击或为了捕捉小动物，就得练就快跑的本领；为了擒拿大动物，就得学会使用工具，并且要有足够的力量将工具投掷出去。所有这些，都是人类在劳动过程中逐渐意识到，并有意识地去学习和锻炼出来的，这就是原始体育的雏形。原始的体育和劳动技能并无很大差别，很难说清楚哪些是劳动技能培养，哪些是原始的体育活动。随着社会的发展、人类的进步，劳动方式的改变，体育活动和劳动技能培养两者有了较明显的区别，但追溯其本源，很多的体育活动最初都是从劳动技术培养中产生的，如跑、跳、掷等。当然，跟早期的劳动技能相关的体育项目只是体育领域的一部分，还有部分体育项目是从社会娱乐活动中产生的，如舞蹈、球类活动等。这些体育项目是人类在物质生活得到满足的基础上，为寻求更高的精神生活而创造出来的。即现代体育的产生也和社会文化科学关系十分密切。

以上所说的，不论是什么形式的体育活动，不论是什么起源，个人认为都是一些类似体育的运动项目，可以称其为体育的起源，不能称其为体育的开端，但是体育的起源中的某些因素促进了体育的开端，它们是互构共生的。

体育虽然跟人类文化一样，有着悠久的历史，但“体育”这个词跟体育产生的历史相比，那就晚了很多。因为在“体育”一词出现前，体育这一活动过程在世界不同国家都会有不同的称呼。个人认为“体育”一词的出现就预示着体育的开端，而体育的开端，是晚于体育的起源的。伟大的事物通常从伟大的开端开始，事物如果有伟大的开端，那么其终结也将是伟大的。体育有着伟大的开端，并通过自由回转保持其一贯的伟大性。

1762年，法国启蒙思想家卢梭的著作《爱弥儿》正式出版，作为当时的第一部小说体教育名著,该书的出版引起了强烈反应。而“体育”这个词也在法国和西欧一些资产阶级国家流行开来。从这里我们可以分析出，“体育”一词最初源于“教育”，卢梭是在一部教育名著中提及了“体育”。即体育是教育领域的一个特有领域。19世纪，“体育”一词在全球的教育发达国家普遍被使用起来。

体育的开端由此开始，它的开端已规定了它有其特有的规定而此特有的规定又尚未展开的状态。“体育”这个词的最初含义就是对《爱弥儿》书中的教育对象的爱护、训练和培养的过，而此时已不禁锢在劳动论、游戏论、巫术论等中，也脱离了生产劳动。个人认为，体育的开端是伟大的，其伟大表现在它有了相对稳定的说法，有了相对稳定的规定性，也有其纯洁无邪的优点就是纯粹性。任何事物的出现都有其原因和出现的意义，“体育”一词的出现，也是真正体育的开端。

我们知道，体育的英文单词是physical education。Physical，是身体的、物理的，即体育是以身体活动为主的教育，简称为体育。

在最早的古希腊，虽然那时并未有体育一词，但他们已经将游戏、角力等运动纳入了教育范围。而到了17、18世纪，西方国家也将游泳、赛跑等活动纳入了教育范围，只是没有统一的称呼。到18世纪末，德国的J.C.F.古茨穆茨将上述活动统称为“体操”。1762年，卢梭在他的小说体教育名著《爱弥尔》一书提及了“体育”一词，用它来描述对教育对象的身体养护、训练、培养等过程。伴随着该书巨大的影响力，“体育”一词也随之在世界各国流行开来。在很长一段时间里，人们将“体育”等同于“体操”，相互混用。随着世界体育的发展，到了19世纪，德国创造的新的体操体系在欧美各发达国家广泛传播开来，而各国列入体育领域的项目也是越来越多。学校的体育运动项目也不只是局限于原来的体操，而是加入了更多新的运动项目，逐渐提倡“体育是以身体活动为手段的教育”这一新理念。到20世纪初，世界各国将以身体活动为主要手段的这一教育统称为“体育”。

正如荷尔德林所说：“你如何开端，你就将如何保持”。体育的开端也就决定了它将如何保持，保持它所具有的特有规定。正如海德格尔想要表达的，事物的真正开端本身就是一种优越，在这种“优越”中，一切后来的事物都被抛在了后面。所以，真正的开端并不是随便创造的。体育的起源为其原始之物，而体育的开端才是其真正的开端，并有其原始之物所不具有的特性和优点。体育的起源是主动性的，自然而然开始的，而体育的开端则是被动的，有人为的因素存在，但它们是互构共生的，即体育借用各种起源说中的某些形式或者是元素来构建，而它们又是相互影响、相互发展的。

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2095-2813(2017)04(c)-0215-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.12.215

王贤（1989，10—），女，汉，河南南阳人，研究生在读，研究方向：学校体育学。