关于文化精准扶贫创新举措的研究

詹瑞雅

(西南大学政治与公共管理学院 重庆 400715)



关于文化精准扶贫创新举措的研究

詹瑞雅

(西南大学政治与公共管理学院 重庆 400715)

贫困不单是自然现象或者说是经济现象，更是一种社会文化现象，文化扶贫成为国家贫困地区脱贫致富的持久战略。以“精准扶贫”思想为原则，创新文化精准扶贫举措是时代的选择。本文从三个方面进行探究，组织上融合自我组织与外界组织；数字化上搭建网络平台，推广新型信息技术；特色角度上考虑因地制宜对症下药。

文化；精准扶贫；创新举措

贫困现象不仅仅是一种经济贫困现象，更是社会文化现象。20世纪80年代以来，国家逐渐重视文化扶贫，以文化扶贫影响经济扶贫，“通过文化扶贫提高人的自身素质，从而实现脱贫致富，建设文明的新社会就是一个天经地义的道理。中国正是走一条从“输血”扶贫、“造血”扶贫到文化扶贫这条越来越宽广的道路。”①

“精准扶贫”思想是习近平总书记在2013年11月考察湖南湘西时首次提出的，2015年习近平总书记在云南考察工作时强调：“要以更加明确的目标、更加有力的举措、更加有效的行动，深入实施精准扶贫、精准脱贫，项目安排和资金使用都要提高精准度，扶到点上、根上，让贫困群众真正得到实惠。”三年来精准扶贫思想逐渐得到完善和具体阐释。文化扶贫应该在“精准扶贫”原则的基础上，瞄准对象进行重点施策，有效开发与利用文化资源，精准文化扶贫内容，抓住提高劳动者自身素质这一关键，创新文化精准扶贫机制。

1 自我组织与外界组织的融合，鼓励自发性组织，加大推动性力量

鼓励自发性组织，即是一种自下而上的自我组织形式；加大推动性力量，则是自上而下推动村民走文化精准扶贫道路。这两种方式于“输血”与“造血”有异曲同工之妙，不同的是无论自发性还是推动型，都要通过提高村民劳动者自身素质以提高自身的自主性，主动性，让扶贫主体意识到文化扶贫的重要性以及未来生活的希望，所谓治标不如治本。

(1)鼓励自发性组织，可以分三步走，一是在乡村宣扬社会主义精神文明，改变传统乡村落后陋习思想，改变以往农民种地打工狭窄经济来源的思想；二是扩大文化受教育面与投入量，建设科技图书馆，科技类、商业类、政治政策类，开设各类商业知识与技能类培训班，授人以鱼不如授人以渔；三是通过提高了村民的自身素质和见识，鼓励其主动自发性的发展村民自己的产业，可借助政策的优惠、可因地制宜开发当地特色资源产业，脱贫致富建设文明新社会。

(2)加大推动性力量，是在自发性组织意识的基础上，是在改变传统思想接受新文化的基础上，外界组织的加入与推动。外界组织包括政府、非盈利社会组织、民间团体、城市较强企业等。外界组织的力量包括国家政策法律，社会组织的宣传合作，企业的投资开发等。外界组织力量的加入实质上是另一种文化的融入，改变乡村现有的产业文化。“利用“他组织”力量开展“文化扶贫”最理想的结果是推动文化的融合发展，而不是简单地用一种文化取代另一种文化。”②两种形式的存在并非排斥或截然分割的状态，是两种相互交错相辅相成的存在，自我力量与外界力量达到融合的水平，是文化精准扶贫脱贫致富目标达成的前提。

2 “互联网+”下的文化扶贫，搭建数字化平台，推广新型信息技术

数字时代，“互联网”逐渐上升为一项国家战略，扶贫模式的创新在于借助互联网推动文化扶贫，高效便捷地推动其文化精准扶贫这项工作的开展。对贫困乡村的文化帮扶，除输送书籍设备之外，针对扶贫对象实际情况，通过互联网移动终端等输入数字文化服务与资源是必要措施。

(1)搭建数字化平台。由于空间与经费有限，乡村文化服务存在馆室类建设缺乏、新旧设备更替不及时、先进数字终端难以利用等困境，为贫困乡村搭建受限较小、集各种功能与一体的数字化综合服务平台就应运而生，是“互联网+”公共文化服务的一项创新举措。搭建属于自己的数字化文化服务网页，统一的简单快捷的展示界面，方便操作；推送文字信息、文化资源、文化产品、地方特色文化等，与县市文化馆文化局形成对接与交流，形成数字文化综合服务区域全覆盖，也给地方村民提供便捷明了的文化服务。

(2)推广新型信息技术。“‘互联网+’为文化扶贫带来了新动力。”③在乡村从根本上解决文化贫困问题，还要向村民大范围普及推广新型信息知识与技术。推广新型信息技术，也可分三步走：一是开展互联网相关的宣传与文娱活动，激发起贫困群众的兴趣，提高村民的自身素质修养，改变原有根深蒂固的陈旧思想方法；二是建设互联网培训基地，电子阅读学习室，普及互联网思维，指导互联网科学用途，培训互联网运用能力等；三是建设一支互联网文化服务队伍，硬件设施的运用离不开不断完善的“软件设施”。

3 以精确帮扶为原则，因地制宜，对症下药

“文化精准扶贫的关键：体现精确帮扶。”④在全面了解掌握贫困乡村对文化生活的真实需求和文化产业发展的条件的基础上，针对问题与发展困境，实现因地制宜，对症下药。

以安徽省安庆市的黄梅戏为例，黄梅戏是我国五大剧种之一，传唱度高，传播渠道多样化，与影视合作的演出市场也是欣欣向荣。黄梅戏是安庆市文化发展的牵头者，是文化产业经济的带动者。黄梅戏发展速度快、传承面广，但目前规模与自身力量依旧弱小，面临重重困境：传统文化传承者队伍缺乏人才，缺少优秀团队；财政拨款到账不及时用途有偏颇，硬件设备与软件环境需要完善；黄梅戏戏目需与时俱进，有创新、有挖掘；产业发展具有滞后性，需进入规范市场行业且规范票价以提高市场竞争力。安庆市针对黄梅戏的文化产业扶贫发展，还有很多规划、措施需要落实，将黄梅戏文化的发展带动乡村的经济效益，浓厚文化气息的来源者也该是经济效益的享用者。

4 结语

扶贫扶智的文化扶贫道路越走越宽，是我国根据国情制定的一项重要而长远的文化发展战略，习总书记的“精准扶贫”思想也逐渐深入人心，文化精准扶贫也就成了文化发展脱贫致富的唯一选择。文化精准扶贫战略的落实仍需要举措的创新，道路的新开拓，跟随时代潮流不被时代所遗忘。

注释:

① 辛秋水.文化扶贫的发展过程和历史价值[J].福建论坛·人文社会科学版.2010年第3期.137-140.

② 边晓红,段小虎,王军,刘亚玲,闫小斌.“文化扶贫”与农村居民文化“自组织”能力建设[J].图书馆论坛.2016年第2期.1-6.

③ 姜晓曦.“互联网+”下的贫困县图书馆数字综合服务平台构建[J].图书馆论坛.2017年.1-5.

④ 曲蕴,马春.文化精准扶贫的理论内涵及其实现路径[J].图书馆杂志.2016年第9期.4-8.

詹瑞雅(1993—)，女，汉族，河南平顶山人，硕士研究生，西南大学政治与公共管理学院，研究方向：公共文化。

G249.20

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1672-5832(2017)07-0115-01