从《红尘》的社会悲剧引发国民性思考

孟琪豫

(中南民族大学 湖北 武汉 430000)



从《红尘》的社会悲剧引发国民性思考

孟琪豫

(中南民族大学 湖北 武汉 430000)

《红尘》写的是北京一个小胡同里面一些小人物发生的故事，全文用很有特色的北京腔来叙述，看似波澜不惊，实则暗流汹涌，平平淡淡的语气讲述了几家子并不平淡的人生。小说中呈现出了深刻悲剧性，从中暴露出一些国民性的弱点。

女性;看客;政治

1 女性地位低下

真实的人一旦在虚伪的社会中袒露自己的全部，便无法继续在虚伪的世界中生存。小说中德子媳妇刚到这条胡同时，是人们好奇的对象，纷纷猜测她可能曾是个“官太太”贵族小姐，落寞了才嫁给得子，一直对她又敬又怕。可是在一次“四清”运动中的诉苦大会上，她说出了自己被卖八次，最终卖到青楼，本以为会得到政府撑腰，乡邻同情，却遭到大家鄙夷，成为众矢之的，最终走向死亡的悲剧性结局。

德子媳妇一生悲惨，被卖到了“青楼”，在国家解放之后，妓女也得到解放，被安置，她们迎来了新生活，心中充满希望和憧憬。她期望过上普通人的生活。当她嫁给德子后，努力做个家庭妇女，甚至比其他女人做的都好。特别贤惠，做到了所有大家认为的媳妇该做的分内事，她清楚自己出身卑微，只好心甘情愿做个男人听话的附庸，才能保证自己不至于再跳回原来黑暗的生活。她只希望和别人一样，有自己的家庭，有个爱自己的丈夫，有尊严的活着。她美丽、善良、仗义、慷慨、真诚……如果不谈身世，似乎可以把所有美好的词都用来形容她。在娟子被打时她挺身而出，不顾生命危险夺下了娟子她叔手里的刀，“忘了自己的身子单薄，就往娟子和许炳炎老伯当中一档，顿时脊梁上“噼里啪啦”替娟子挨了好几个义务巴掌”①。事后，还给娟子按摩，并安慰她说“女人的心，总是向着女人！我一瞅见旁人挨打就着急，好像打的是我似的”。②在梁思济被撤职家里困难时，她还给梁奶奶送去韭菜，对待疯顺儿也像对待普通人一样。可是就是这样一个人，在诉苦大会上真诚的袒露了自己的身世，当即抹杀了她之前全部的好。她天真的以为自己遭受的磨难会得到大家的同情，得到以孙桂贞为代表的政府的撑腰，但现实情况恰恰相反，她的真诚又把她拉回了“地狱”。

那个时代妓女虽然是解放了，可是人们的思想并没有完全解放。单薄传统的贞操观念，始终贯穿着封建社会中妇女的正常的生活，所以人们不能理解也不能接受一个妓女。我国的女性地位始终处于男性地位之下，没有独立的人格和思想，甚至都没有自己的姓氏和名字，如黑子奶奶张刘氏，三胜妈，梁奶奶……更何况像德子媳妇这样的人呢？由于还没有完全摆脱封建等级制度的束缚，她们完全没有权利争取自己想要的生活。

2 “看客”身上体现出国民劣根性

鲁迅先生说：“勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者”。③在德子媳妇讲述她的人生经历时，大家像看戏、看电影一样，急于想知道故事的结尾。在德子出来制止她时，大家一致把矛头对准了德子，埋怨他破坏了一出好戏。并诱导德子媳妇继续说下去，当听她讲完后，人们在震惊之余感到兴奋和满足。在会议结束后“人们不像往常散会那样走得积极，今天像是听戏没听够似的，留恋地坐在板凳上愣了片刻，终于发觉戏确实到此为止了，才不无惋惜地起身掂起板凳，愣愣地走去。”④人们的冷漠，让我想到鲁迅先生笔下的祥林嫂，她的一生也极其不幸，有一些对她好奇的“善良的妇女们”来听她讲述自己孩子如何被狼叼走，自己如何改嫁，生活如何不幸种种，最后擦着眼泪，满足的走了。这些看客们是典型的幸灾乐祸，丧失了人性，悲剧的制造者，将刽子手的屠刀悄悄伸向弱小悲苦的人而不自知，显得滑稽又可笑。

从人们知道德子媳妇的秘密之后，身边人对她的态度都变了，熟人也当做不认识，马三胜在买油饼时趁机在她的手背上捻了捻，还在她家房上逗鸽子，把瓦片都踩碎；三胜妈在挨家给娟子结婚凑份子时特意避开德子媳妇；她给娟子送去一对枕套，大家都说好，可是当人们知道是“窑姐儿”送的之后，立马变了嘴脸，告诉娟子不要用，脏。德子媳妇就无辜的成为了这些人泄愤的对象。她忍辱活着，只因为德子这唯一的亲人，可是德子呢，典型的男权主义，接受不了妻子的过去，受不了他人异样的眼光，不再像从前一样觉得对她亏欠，而是把她当成一个累赘，“想扔都扔不掉”。作者从这些小人物前后态度的大转变将人性丑陋暴露无遗，冷漠又残忍。

民众的思想得不到根本的解放，像德子媳妇这些悲苦的人只是从一个地狱跳到另一个地狱。在德子媳妇自杀的事件中，每个人都是帮凶。水深火热的窑子没有杀死她，却被手无寸铁的老百姓们弄死了。德子媳妇的死固然是个悲剧，但是更值得我们难过的是这个令她失望的社会，和这个社会中依然存在的人。她的生活理想和生活憧憬完全被残酷的现实毁灭了，但在与现实作斗争中，却仍表现得刚强决绝。用自己的青春和生命控诉了罪恶的社会，展现出底层妇女的灵魂觉醒和人格尊严。她的死，不是对生命的轻视，相反，正是因为对与生命的敬畏才使她宁可选择死。

3 在政治庇佑下小人物的狂欢

在那个动荡的年代，政策对人的影响也在小说中体现出来，孙桂贞就是抓住了政治风向，在丈夫逃到台湾去后，使用手段得到一张“光荣烈属”，从此一跃人之上，身价陡涨，在群众中耀武扬威。四清运动时，想要受到领导表扬，抓政治典型，点着名的让人诉苦，当刨根问底的问出德子媳妇的苦来，反倒懊恼，认为“问到后来是这么一块料，都没法儿向上级汇报！”。⑤这样只看重自己功绩的“领导”的存在对人民来说本身就是一种灾难。在德子媳妇心中孙桂贞就代表党，但她并没有成为德子媳妇的依靠。当毛主席去世时，德子媳妇真心实意的想为毛主席守灵，却被孙桂贞训斥，说她不配。和德子媳妇一比，她就显得虚伪。正是毛主席领导的妓女改造，让她们过上了正常人的生活，可是如今，旧事又被翻出来，她因为做过妓女的事情而变成了斗争的对象。一直到最后德子媳妇还在祈盼着能有政策落实到她们这种人身上，可以真正逃离这水深火热中。可是当世道改变了，黑子奶奶回来了，梁思济也恢复的工作，这可笑的政策并没有追究孙桂贞假冒烈士家属的事情，反而成为“台属”，还给疯顺儿安排了工作……德子媳妇终究没有盼到那一天，含恨而终。作者没有顺从我们大众复仇的心理，让孙桂贞得到惩罚，反而是把所有好事，不可能发生的事都落到她家。深刻的讽刺了政策不合理，制度不合理。

注释：

① 《霍达作品精选》，长江文艺出版社，2013年4月第一版，第23页

② 《霍达作品精选》，长江文艺出版社，2013年4月第一版，第26页

③ 鲁迅.华盖集[M]北京：人民文学出版社，2006

④ 《霍达作品精选》，长江文艺出版社，2013年4月第一版，第39页

⑤ 《霍达作品精选》，长江文艺出版社，2013年4月第一版，第43页

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