俗人唐僧

宋 飞

(山东师范大学文学院 山东 济南 250000)

俗人唐僧

宋 飞

(山东师范大学文学院 山东 济南 250000)

西游记是我国古典文学有名的佳作，多年来深受读者喜爱。其中的人物给人深刻的印象，唐僧是西游记中取经路上的领导核心，一切的事围绕他转动，所以唐僧的形象举足轻重。《西游记》中交代，唐僧是金蝉子化身，十世修行的好人，又是如来的弟子；他意志坚定，信仰虔诚，是小说中完美的化身，而本篇论文重点从世俗角度解读唐僧，摘掉神圣的面纱，看唐僧俗人的一面。

《西游记》；唐僧；俗人

《西游记》的故事结构很清晰，小说以取经为线索贯穿始终，从取经团体的汇聚到取经团体修成正果，中间穿插八十一难。很多人将前七回的大闹天宫与后来的取经分开来讲，这有他的合理性，但是本人更倾向于把前七回与后来的取经看做一个整体，因为行者本就取经队伍中的一员，前七回只是用以说明这个天生石猴本领高强，用以突出行者在取经团体中的重要性。

1 为父报仇

《西游记》中交代，唐僧前身是佛祖弟子，但转生为人后的唐僧是一个没有金身的凡人，即使从小与佛门有缘，但生在世俗中，终有未了尘缘，脱不了尘世的俗性，这从他为父报酬的情节中就有显现。佛法有云：万事皆空，既然皈依佛门，个人世界也就谈不上仇恨，但唐僧却于松阴之下谈禅讲经时，被酒肉和尚激怒，有了后来的为父报仇。也许是我们对唐僧的要求太高，自认为既是唐朝高僧，天命所授，就应无仇无恨，这样想来似可以理解唐僧行为。但唐僧在抓到杀父仇人李彪，刘洪时，对于活剜刘洪的心肝以祭祀父亲的举动没有提出什么异议，这就不得不让人感觉唐僧谈不上一代高僧，而是一介俗人。

2 性格鲁莽，缺少信任

读《西游记》过程中我们能发现唐僧其实不只是没有摆脱世俗羁绊，还会发现唐僧性格中有鲁莽不自知的一面。第十二回中，唐太宗见了菩萨的颂子之后，寻人上西天拜佛求经，旁边即闪过唐僧，“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，起保我王江山永固。”①从这时间的短暂就可以看出唐僧的鲁莽。取经之路，何其艰险，岂是一个心血来潮就能做的事。唐僧性格鲁莽的特点在取经的路上更加明显，唐僧收得行者这个大徒弟，对唐僧来讲，实在是不幸中的万幸，如若没有行者的保护，唐僧如何能一次次脱险。每次遇到危险，或者知晓前方艰难时，唐僧的表现无非就是落泪，或者几乎惊于马下。每当此时，也都是行者在旁劝服安慰，唐僧才重拾西进之心。唐僧当初的决定兴起鲁莽，因为他没有考虑到西行的艰辛，更没想过自己要面多什么，只知一瞬间心生取经之念，那这样的取经之念有什么意义呢？当自己的能力，不足以支撑起自己的理想时，那理想只是一纸空文，唐僧的取经之念就是这样。

对身边的人却缺乏基本的信任，不辨黑白，也是唐僧性格的一个重要方面。唐僧对取经的执着近乎愚，他坚信自己是正确的，只相信自己凡胎肉眼的判断。《西游记》中多次写到妖精变幻成或老人，小孩，或妇人以求智取唐僧，行者能够判断出真像，但是一次一次的妖精骗局却都能得逞，因为行者的真像并不重要，重要的是唐僧眼见的就是如此，结果就是师徒四人一次次受苦。更甚的是真相就摆在眼前，八戒几句话后唐僧连自己也不相信了，转而认为自己所见是行者为逃脱责备设的障眼法，念动紧箍咒伤害行者，不得不说唐僧糊涂。

3 唐僧的改变

不过我们不能因为唐僧身上的缺点而忽略他的改变，历经了取经路上的各种艰辛，唐僧也是在慢慢变化的。起初唐僧对行者的印象是不服管教的泼猴，滥杀人命，所以他总是在念紧箍咒，在行者杀了强盗的时候，在行者打杀了变幻成弱者的妖精的时候。但是在经历了一次次的苦难之后，唐僧看着自己不信行者之言招来的祸端，渐渐改变，开始相信行者，甚至依赖行者，遇难之后想着徒儿什么时候救自己脱离魔爪，这便是信任的产生。在《西游记》七十五回中行者被收入阴阳二气净瓶当中，久久未归，唐僧为行者祈祷，甚是担心。第八十回中，唐僧要解救捆于树上的金鼻白毛老鼠精时，行者提醒唐僧这是妖精做的勾当，八戒还在一旁添乱，但是唐僧却说到“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得差不多。即这等说，不要管他，我们去吧。”②从这里就能明显看出唐僧对行者的信任。还有第九十三回中，唐僧说八戒“袋子粗夯，悟空还有些细腻”③可见唐僧的变化，而这种改变源自信任。

很多人不喜欢唐僧，说他迂腐自私，这有他的合理性，但是只凭这一点就将唐僧划入“恶人”行列似有有不公。因为人们大多都太喜欢行者了，对他的爱近乎偏执，尤其是今人看行者与唐僧更是如此，因为行者是我们向往的自由，而唐僧是自由着的羁绊，但是我们也不能任凭心性有失公允的评判两者。在取经的路上，他们两者其实是在彼此推动对方改变，唐僧与行者高傲的心性都在慢慢的消磨，唐僧意识到他人的重要性，行者也在慢慢修炼心性。都说八戒是活生生的“人”唐僧又何尝不是呢，肚子里有点墨水就自命清高，自私自利，能力不足，又不自知，但是历经磨难的他也是有所改变，在做人的修行路上也是在不断进步，所以从这些细节看，唐僧又何尝不是一个活生生的人呢。

唐僧不论其前世如何，今生的唐僧就是万千众生中的一般俗人，有血有肉与人无异，他用实践向世人证明了：心诚之人，功到自然成。《西游记》中唐僧，就是这样一个虔诚的俗人。

[1] [明]吴承恩：《西游记》，黄肃秋注释，李洪甫校订，北京：人民文学出版社，2015年3月。

[2] [明]吴承恩：《李卓吾批评本西游记》李卓吾批评，南京： 凤凰出版社，2010年4月。

[3] 王志武：《中国人的善恶困惑——<西游记>》，北京：东方出版社，2013年2月。

注解：

① [明]吴承恩著：《西游记》，北京：人民文学出版社，2015年，第151页。

② [明]吴承恩著：《西游记》，北京：人民文学出版社，2015年，第984页。

③ [明]吴承恩著：《西游记》，北京：人民文学出版社，2015年，第1135页。

宋飞(1993-)，女，汉族，山东潍坊人，现为山东师范大学文学院2016级在读硕士研究生，主要研究方向为中国古代文学小说方向。

J905

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1672-5832(2017)11-0045-01