蒙古族传统图案与审美

白永泉

蒙古族传统图案与审美

白永泉

蒙古族传统图案代表蒙古族特色的民族文化精神和名族特色，蒙古族传统图案的表现形式及内容是丰富多彩的，主要是受到地域环境、名族特色、人文环境等诸多因素的影响，形成了蒙古族人民独特的审美，蒙古族传统图案具有较高的审美价值和应用价值。

蒙古族 传统图案 审美

蒙古族的文化历史源远流长，是极具特色的少数民族之一，蒙古族地域环境独特，草原辽阔，又被称为“马背上的民族”，而蒙古族的人文历史也恰恰表现出该民族特有的善良温厚及豪爽纯朴的民族精神，绘制出灿烂多姿的民族文化特色。蒙古族一种崇尚自然和自由的民族，蒙古族人民对于美的认识和理解都有不同的视角，蕴含着谐美韵律和自然美的特色，而蒙古族传统图案在发展过程中表现出别具一格的特征，对蒙古族人民的审美特点进行探究，可以将蒙古族的传统图案更好的应用在现代设计中，使蒙古族的民族文化特色得以传承。

一、蒙古族传统图案

蒙古族传统图案在民间得到广泛的传承，是生命力美一种特殊的存在形式，也是蒙古族民族文化的重要组成部分。在蒙古族中，牧民一般将图案称之为“哈乌嘎拉吉”，其寓意是盘羊犄角弯曲时会形成一种十分好看的样式，而这种类似盘羊犄角的卷曲纹路则称为“乌嘎拉吉”，而其他的纹路样式则称之为“贺”[1]。随着民间工艺的流程和发展，图案一般是指器物上的纹饰、色彩、造型等一系列形式的总体设计，在蒙古族传统文化中具有重要意义。在新时期时代，泥质彩陶上记载着大量北方游牧民族的民族图案，造型朴实、轮廓简洁，具有鳞形纹、涡纹、三角纹等特色纹样，都象征着蒙古族人民朴实的性格特色。

二、蒙古族传统图案与审美

蒙古族的民族特色十分鲜明，由于蒙古族人民长期居于草原生活，其生活习俗及文化传统也较为独特，在日常生活、宗教信仰及图腾崇拜等诸多方面都具有明显的特色。随着民族文化和民间艺术的广为传播，在长期发展的过程中形成了具有蒙古族特色的风格图案，如几何图案、自然图案、植物图案、组合图案、宗教图案等，这些图案都具有强烈的象征性意义，是一种图形符号[2]。而图案中的符号和纹饰在人们的日常生活中都有体现，如在建筑、日用品、服装、工艺品设计中得到应用，从而形成了蒙古族的装饰图案，体现出蒙古族人民独特的审美情趣及生存观念，具有较高的实用价值、艺术价值和历史价值。

（一）生活的本真美

蒙古族的传统图案大多是来源于人们的日常生活中，有植物图案、动物图案、线条等，蒙古族在长期发展中居于广阔的草原上，面对壮丽的自然景象，人们潜意识中对美有一种最初的印象，并渐渐用一些图形或线条来描绘生活场景，在生活工具中通过添加纹饰及奇异图案来对自身的生活环境进行装饰。随着历史的变迁，这种传统的装饰行为逐渐成熟，并创造出多样化的装饰图案和工艺品中，并形成了一种极具特色的图案艺术，为人们留下物质文化财富。对于草原上的民族来说，长期塞外生活，养成了蒙古族人民吃苦耐劳的精神，并塑造出蒙古族人民豪放、勇敢、倔强、剽悍的性格，也成就了独特的民族艺术。蒙古族传统图案的内容大多数是对生活的赞美，图案以牛羊为主，象征蒙古族人民热爱生活的情感。

（二）图腾原始美

蒙古族对蒙古先民的氏族来源主要是通过图腾的方式进行解释，使氏族之间团结关系得以维系，而根据不同部落和氏族的地域环境的不同，蒙古族人民的崇拜对象也不同，早期在远古时代人们主要是对熊、天鹅、鹰、苍狼等自然现象予以崇拜，人们相信神话和怪力乱神。而图腾则是这一时期所延续下来的，是对原始意识的一种记载和流传，图腾图案也是蒙古族人民原始审美的一种体现。蒙古族人民所追求的图腾崇拜，是一种智慧和生命的体现，也表现出蒙古族人民的审美意识，不仅体现出蒙古族人民生命力的顽强，彰显出蒙古族人民对生命进行不断探索的精神，也形成了严重独特的草原文化和草原艺术。

（三）宗教祭祀神秘美

蒙古族祭祀活动有多种形式，主要有酒祭、血祭、火祭、玉祭等，具有十分浓厚的佛教文化特色，在宗教祭祀中的仪式道具上大多是一些神秘的图案，以火、太阳、神鬼作为原型，反应出蒙古族在长期历史长河中所形成的一种内涵丰富和形式独特的祭祀文化。由于蒙古族对神有着崇高的敬意，在色彩、图案上都有独特的理解，其中色彩是蒙古族一种独特的图案特色，主要以青色和白色为主，在蒙古语中，白色象征着吉祥和纯洁，也预示着一件事情良好的开端。而青色是天空的颜色，象征着忠诚和永恒，在祭祀活动中人们也表现为对天有崇高的敬意，认为天是世界的最高主宰。此外，在蒙古族传统图案中常见金银色，这是根据图案的主题选择的一种相应的色彩，体现出对美好生活的追求。

三、结语

蒙古族传统图案具有独特的民族文化和精神文明，体现出蒙古族人民质朴、豪爽、洒脱的性格特色，也体现出蒙古族人民对生活的热爱和追求，传统图案也包含着一种具有民族特色的艺术审美，具有较高的审美价值。

[1]梁绘影．蒙古族民间图案与中原传统图案的演变比较初探[J]．南京艺术学院学报(美术与设计版),2014(03):120～124．

[2]杨小晖,赵升红,杜丽娟．蒙古族传统图案在城市建筑景观设计中的应用——以赛罕塔拉公园为例[J]．西部皮革,2016(04):35～36．

（作者单位：呼和浩特民族学院）

本文系内蒙古自治区教育厅的课题：蒙古族传统图案在油画艺术中的引用研究，编号：njsc14215。

白永泉（1977-），男，蒙古族，辽宁阜新人，硕士，助理研究员。