文化哲学的兴起与发展研究

陈镘蕾

文化哲学的兴起与发展研究

陈镘蕾

文化哲学的兴起与发展包括文化哲学兴起的基础、兴起的必要性与可能性、兴起和发展的具体历程。文化哲学的兴起与发展是文化哲学研究的前提和基础，所以有必要对文化哲学兴起与发展的相关研究进行综述。

一、文化哲学兴起的基础

研究文化哲学的兴起，有必要追溯其兴起的基础，因为这是文化哲学兴起的稳固而可靠的根基和前提。文化哲学兴起的基础包括文化哲学的历史理论来源与当代理论基础两个方面。

（一）文化哲学兴起的历史理论来源：对于文化哲学兴起的历史理论来源的不同观点，主要是对文化哲学发端早晚的分歧。学术界一般会以西方哲学的发展历程为研究范本，探讨文化哲学的历史理论来源。目前有三种看法传播得较为广泛：第一种看法是认为文化哲学起源于古希腊哲学，陈树林持这一观点；第二种看法则认为文化哲学始源于康德，邴正支持这种观点；还有一种看法是认为文化哲学起源于19世纪中叶以后的新康德主义，邹广文和许苏民都持此种观点。

（二）文化哲学兴起的当代理论基础：对于文化哲学当代理论基础这个问题，学术界一般会通过揭示其具体内涵进行研究；还有学者会通过揭露文化哲学吸收当代理论资源的目的和方法，从侧面反映文化哲学的当代理论基础。

从第一种角度出发的学者，如衣俊卿认为，文化哲学当代理论基础包括文化历史资源、文化批判资源以及思想理论资源。从第二种角度出发的学者，如邹广文则指出文化哲学吸收当代理论资源的具体目的是研究文化实践后的人文精神；霍桂桓进一步指出文化哲学吸收当代理论资源的具体方法是面向“过程”、面向社会个体的主观世界以及面向人类社会。

关于文化哲学兴起的基础的研究，学术界总体上主要是从历史和当代两个不同的时间维度切入进行研讨，完成相关的学术任务。

二、文化哲学兴起的必要性与可能性

尽管有了基础，文化哲学也并不是自然而然地产生的，兴起的必要性和可能性是文化哲学产生的条件。因此，研究文化哲学兴起的必要性和可能性，就显得十分重要。关于这个问题，学术界大体上是首先讨论文化哲学研究有无必要性，然后从社会环境的角度对文化哲学兴起的必要性和可能性进行论述。

（一）文化哲学研究必要性的绝对有无：学术界对这个问题还没有形成定论，正如B.M.梅茹耶夫所指出的，对文化哲学的研究是否有存在的合理性这个问题，有着两种极端——一种是将文化哲学等同哲学史，另一种则十分看重开创文化哲学的研究。

B.M.梅茹耶夫进而提出其个人观点，认为文化哲学不应与科学知识等同。

（二）社会环境的角度：对于文化哲学兴起的必要性与可能性，可以从社会环境的维度切入进行进一步探讨。例如黄力之指出，文化哲学是适应当今时代发展需要而产生的一种哲学理念；陈炎则具体指出，文化与哲学之间的联系为文化哲学的生成提供了逻辑的必然性，民族与世界之间的外部影响为文化哲学的发展提供了历史的可能性；丁立群更进一步点出文化哲学产生的三个前提：总体现代化的实践诉求、“世界文化”理念、文化总体性世界观。

关于文化哲学兴起的必要性和可能性，学术界主要是先讨论对文化哲学进行研究的必要性是否存在，然后从社会环境的角度来分析文化哲学产生及存在的必要性和可能性。

三、文化哲学兴起与发展的历程

要透彻认识文化哲学的兴起和发展，必须追根溯源，了解文化哲学兴起与发展的具体历程。因此，对文化哲学兴起与发展历程的研究就显得十分必要了。学术界分别从文化发展史、哲学发展史，文化哲学自身发展史的角度整理文化哲学兴起与发展的历程，还进一步从当代社会现实的角度补充说明了文化哲学兴起与发展的具体历程。

（一）文化发展史的角度：如丁立群认为文化哲学的兴起是文化走向自觉的结果；邓厚玲则指出从文化进化论到文化相对主义，以及文化进步主义的发展历史，进而从侧面反映文化哲学兴起与发展的历程。

（二）哲学发展史的角度：从这个角度出发的学者，一般会通过梳理哲学发展史来回顾文化哲学的兴起与发展过程，如陈树林指出，进入20世纪，在对“自然科学”与“人文科学”关系的大讨论之后，学界开始了对“哲学科学化”的反思和批判，文化哲学的复兴和回归就随之而来；萧俊明同样从这一角度出发指出，当哲学反思出现飞跃、哲学的方向和视角发生转变的时候，哲学核心概念之一转换成了文化，文化哲学就出现了。

（三）文化哲学发展史的角度：从此角度出发研究文化哲学兴起与发展历程，学术界一般是通过整理文化哲学的发展历史进行研究，只是不同学者论述上抽象抑或具体的不同而已。以下按抽象到具体的顺序列举学术界的相关观点。邹广文回溯文化哲学的整个发展历程指出，文化哲学从产生至今已经有一个多世纪的时间了；田成义和李楠明则进一步分析文化危机和文化哲学的兴起，并指出文化哲学的未来走向是实践的文化哲学；许苏民则具体追溯到文化哲学的兴起与发展的轨迹，从文化哲学的萌生期到西方文化哲学的产生——始于19世纪中叶以后的新康德主义，再到文化哲学的生长期——新康德主义与现代西方文化哲学。

还有的学者特别指出从意识哲学或思辨哲学到文化哲学的这段发展历程，如江天骥指出，在意识哲学统治了400年后，文化哲学才发展起来；肖建华则指出，20世纪以来，哲学由关注人的认识、思辨和理性转向关注人类文化和人，思辨哲学开始向文化哲学转向。

（四）当代社会现实的角度：与以上第三点“文化哲学发展史”的角度类似，从当代社会现实的角度出发研究文化哲学的兴起与发展历程，不同学者的论述存在着抽象和具体的表述区别，以下是按抽象到具体的顺序来列举学术界的相关观点。李燕指出，文化哲学的兴起与人类近代尤其是现时代的历史境遇直接相关，文化哲学的兴起也是人类历史中不可避免的趋势；陆杰荣也指出，文化哲学的产生有现代的生活根基，文化哲学是对文化世界的哲学探讨；邹广文则更为具体地指出文化哲学由兴起到成熟的社会背景有现代化浪潮、20世纪对理性的反思、科学精神和人文精神的融合。

对于文化哲学兴起与发展的历程，学界主要是从文化、哲学各自的发展史，以及文化哲学发展史的角度梳理具体的历程，还有一部分学者从当代社会现实的角度补充论述了文化哲学兴起与发展的历程。

关于文化哲学兴起的基础，在历史理论来源方面，笔者倾向于起源于19世纪中叶以后的新康德主义的看法；至于当代理论基础，就需要具体而论，笔者认为不同层面的研究观点各有其道理。关于文化哲学兴起的必要性与可能性，笔者认为文化哲学研究的必要性无疑是有的，因为这是文化哲学后续其他方面研究的前提和基础，而从社会环境角度切入研究文化哲学兴起的必要性和可能性也是有其合理性的。至于文化哲学兴起与发展的具体历程，笔者比较倾向于从文化哲学发展史本身的角度出发进行研究，因为这样会更加切近文化哲学自身的发展历史和轨迹，更有利于对文化哲学的深入研究。

从文化哲学兴起到20世纪文化哲学成为一门显学，国内外学者对文化哲学兴起与发展的研讨庞大而繁杂，取得了不少研究成果。但总体上来讲，相关研究还是不够全面或存在重复的现象，如对文化哲学兴起与发展的研究主要是侧面的探讨，缺乏正面直接的学术研究；再如，对文化哲学具体历史进程研究的内容稍显混乱，缺少对文化哲学历史的专门、统一的研究。在今后的研究中，可以从以下两点着手：第一，加强对文化哲学兴起与发展正面、直接的研究；第二，对文化哲学具体的发展史进行系统的梳理整合。

作者单位：华南理工大学马克思主义学院510640

陈镘蕾（1993-）女，汉族，广东广州人，华南理工大学马克思主义学院硕士生，研究方向：马克思主义哲学。