论衡阳抗战文化的精神内涵

罗 娟

论衡阳抗战文化的精神内涵

罗 娟

在长达14年的时间里，中国人民与日本侵略者殊死搏斗，形成了具有中国特色的抗战文化。在中国共产党抗日民族统一战线思想指导下，在衡阳特殊的政治文化环境的共同作用下，衡阳人民团结统一，不怕牺牲，形成和发展了衡阳抗战文化。衡阳抗战文化的精神内涵丰富，主要表现为团结统一的爱国主义精神、救亡图存的民族独立精神和吃苦霸蛮的湖湘文化精神。这些精神内涵有利于促进衡阳先进文化的建设、有利于推进中国抗战文化的发展，有利于社会主义核心价值体系的建设。

衡阳抗战文化 精神内涵 爱国主义精神 民族独立精神 湖湘文化精神

中国抗战文化体现了中国人民坚强的民族意志和丰富的民族精神，它不仅对抗战起了重要的指导和推动作用，同时也是中华民族宝贵的精神财富。衡阳抗战文化孕育的抗战精神，内涵丰富而多彩，特征鲜明又突出，是中华民族精神的重要组成部分，同时又与中华民族精神一脉相承，具有鲜明的时代性。

一、团结一致的爱国主义精神

抗日战争时期，团结一致的爱国主义精神体现在统一战线的政策中，它引领全国人民积极高昂地投入抗日战争。爱国主义精神是衡阳抗战文化的主题，全衡阳人民为了整个民族的利益和城市的命运团结一致不怕牺牲，共同抵抗日本帝国主义的侵略。在1944年激烈残酷的衡阳保卫战中，中国守军第10军拼死防守，与日军激战47天，衡阳最终沦陷。据资料统计：中国守军第10军共伤亡15000多人，其中阵亡近8000人，伤7000余人；日军军方统计伤亡19380人。日军认为：这是中日八年作战中，唯一值得纪念的攻城之战。这场战争牺牲非常之大，“令人惊骇”，是“苦难的战役”。[1]

衡阳民众也积极投身衡阳保卫战斗中，会战打响前，23000余市民组成弹药队、工事抢修队、消防队、伤病服务队和收尸队等，其中“配合作战、构筑工事之民夫，葬身枪林弹雨中者，即达3174名”。[2]衡阳最终沦陷时，还有1000多支前民工被日军俘获。尽管失败了，但在广大群众的积极参与下，衡阳抗战文化显示出了强大的生命力和凝聚力。抗战期间，一大批进步书店在衡阳涌现，如“五五”书店、湘江书店、读者书店、新先知书店等，这些书店推销大量的抗日书籍和资料，向民众积极宣传教育，极大地鼓舞了民众一起抗击日本帝国主义侵略的士气，表明了强烈的爱国主义精神。此外，社会各界还举行了各种抗日宣传教育的报告会、时事座谈会、业余读书会等，形成了一股战时衡阳抗日文化的强大洪流。

衡阳全体人民众志成城积极抗战，在中国共产党抗日民族统一战线政策影响下，结成了广泛的抗日民族统一战线，军民团结一致积极投入到抗日运动中，集中体现了团结一致的爱国主义精神。

二、救亡图存的民族独立精神

衡阳抗战文化产生于抗日战争时期，国家遭遇极大危难，人民处于水深火热之中，无论是教育、新闻出版还是文学、戏剧等领域，都为抗日战争服务，极力宣传反映抗日战争这个重大政治民族问题。衡阳抗战文化表现出强烈的历史责任感和使命感，体现了救亡图存的民族独立精神。抗日战争初期，国土面积大片沦丧，在国家存亡的紧要关头，救亡运动毫无疑问地压倒一切，面对如此严峻的国内外形势，世界反法西斯斗争的队伍里出现了大批的衡阳进步人士，展开有关抗战运动的演讲，积极引导民众认清战争形势，坚定抗战的决心和信心。抗战时期，大量进步报刊在衡阳涌现，它们揭露和抨击了日本帝国主义赤裸裸的侵略暴行，大力宣传了共产党全面抗战的政策，有力地推动了抗日救亡运动的发展。如《大公报》、《救国日报》、《扫荡报》等，这些报刊长时间、大篇幅报道和评论衡阳保卫战，在全国引起了广泛而热切的关注，极大地鼓舞和教育了人民群众。广大的衡阳文艺工作者也活跃在抗战前线，积极投身于抗日救亡的宣传中。抗战时期，衡阳本土抗战题材的戏剧得到空前发展，1939年后，衡阳涌现了大量剧团和剧社，如“七七剧团”、“湘桂铁路国剧社”等，同时也编写了极具感染力的抗战剧本，如《飞将军》、《少年立志》、《光辉的牺牲》、《最后一颗手榴弹》等，其中《飞将军》最引人注目，它的演出时间最长，影响波及全国，它是以美国“飞虎队”在衡阳英勇空战为真实题材的剧本，在很大程度上鼓舞了“飞虎队”的战斗意志。战后，衡阳作家们实地调查走访，编写衡阳抗战事件，如王之康等编写的《衡阳抗战铸名城》；衡阳市湖湘文化研究会副秘书长萧培著有《血荐山河——纪念抗日名将方先觉100周年诞辰》、《浴血孤城——四十七天衡阳保卫战》等，这些著作从战争的各个方面描述了衡阳抗战运动的历史事件，表现了衡阳人民浴血奋战、积极抗战的决心和勇气，极大地表达出全体人民保卫国土完整的民族独立精神。

在衡阳抗战运动和国家危亡的时候，衡阳抗战文化始终为抗战运动服务，紧紧围绕战争时局，表现出救亡图存的民族独立精神。

三、吃苦霸蛮的湖湘文化精神

吃苦霸蛮、敢为人先和艰苦奋斗的独特精神品质是湖湘文化的重要组成部分，也是中华民族精神的一种具体内化。它不仅是中华民族的共性所在，同时也体现了湖南地区的文化个性。衡阳作为湖南的重要军事重地，在抗战时期，表现出吃苦霸蛮、敢为人先的湖湘精神。

1931年九一八事变后，日本很快侵占我国大量领土，为了巩固西南的后方基地，国民政府把湖南作为西南屏障的重点建设基地，抗战军事指挥中心也转移在湖南军事要地南岳。蒋介石在1938年至1942年期间于南岳召开过四次军事会议，同时还与共产党合作举办了三期“南岳游击干部培训班”，蒋介石任班长，叶剑英担任副教育长。“游干班”的学员们奔赴各地参加抗战活动，衡阳民众也积极投身抗战前线，在衡阳保卫战中，与日军苦苦抵抗47天，表现出善为人先，吃苦霸蛮，不怕牺牲的精神。“拿衡阳做榜样，每一个大城都打47天，一个个的硬打，一处处的死拼，请问日寇的命运还有几个47天？中国人民必得人人尽责，以不愧为战时的人民，而中国军人也必然人人奋斗，以不愧为战时的军人。拿衡阳做榜样，湘桂线上的敌人，它若再冒险前进，应该处处是衡阳，苦打硬拼，处处同它打47天。这不只是写下了抗战历史光辉的一页，并且奠定了我中华民族精神复兴的基础。”[3]1944年9月14日《大公报》如是评论。

湖南人的这种“硬骨头”，任何艰苦卓绝的战争他们都能战胜，战争中再大的困难他们都能够克服。衡阳抗战文化与湖湘文化的风骨、刚烈的节操、吃苦霸蛮的精神一脉相承。

继承和发展衡阳抗战文化的精神内涵，对弘扬和培育民族精神具有重要的现实意义。衡阳抗战文化是衡阳文化的重要组成部分，它的精神内涵体现了衡阳文化的重要品质，与中华民族精神一脉相承。在战争时期，它鼓舞了人们抗战的勇气，推动了抗日战争取得胜利；抗战结束后，它丰富了中国抗战文化的精神内涵，积极推动了衡阳先进文化的建设，有利于建设社会主义核心价值体系。

[1]刘国武．衡阳抗战文化[J]．衡阳师范学院学报,2016(01)174～175．

[2]周大庆,陈国生．略论衡阳抗战文化旅游资源开发[J]．南华大学学报,2005(05)：57～58．

[3]王宗君,杨明源等．衡阳雁去不绝响——历史视域下的衡阳保卫战[J]．江淮文史,2015(03)：89～90．

（作者单位：南华大学马克思主义学院）