川西平原客家寨子建筑保护与更新研究——以成都市光明村曾家寨子为例

李卿 曾诚

1.四川宏达石油天然气工程有限公司；2.北京市建筑设计研究院有限公司成都分公司

川西平原客家寨子建筑保护与更新研究
——以成都市光明村曾家寨子为例

李卿1曾诚2

1.四川宏达石油天然气工程有限公司；2.北京市建筑设计研究院有限公司成都分公司

川西平原客家寨子是客家文化与川西文化融合的产物，如何在新背景下，既能保护客家寨子历史、文化、建筑等方面的价值，又能充分挖掘其潜力，处理好对其的保护与更新，如何在“美丽乡村”、“幸福美丽新村”的背景下得到良好的利用与发展，这是亟待解决的问题。本文以成都市光明村曾家寨子为例，阐述了客家寨子保护与更新的方法。

川西平原；客家寨子；建筑；保护与更新

1 引言

随着社会的发展，人民生活水平的提高，人们对自己的居住环境提出了更高的要求，人们的生活方式渐渐转变，当前客家寨子里的基础设施、建筑质量已经不能满足人们的要求，这对客家寨子造成了一定的冲击。

四川省提出建设幸福美丽新村，以“业兴、家富、人和、村美”为工作目标。坚持一切从农村实际出发，以保障村民基本生活条件、促进农民增收、改善人居环境、提升村庄风貌为主要目的。光明村幸福美丽新村建设为客家民居曾家寨子的保护与更新提供了契机。

2 川西平原客家寨子文化解读

2.1 川西平原客家文化

历史上，客家是唯一不以地区界定的汉族支系，不仅在国内，在东南亚地区乃至整个世界都有广泛分布。社会的动荡不安及客家人客居他乡的现实原因，使得客家人在居住建筑领域出现了土楼、围龙楼、走马楼、四角楼等防御意味强大的院落形式。

川西平原的客家人基本上来源于广东他们既要融入新环境，又要保持自己的文化特色，所形成独具特色的曾家寨子客家民居的建筑形态。客家村落选址十分注重风水，讲究选址与自然山水相结合，其建筑空间注重群体的交往空间及防御性。

2.2 曾家寨子由来

光明村曾家寨子是曾家老寨之一，其占地40亩，坐北朝南，南面开阔，背靠缓坡。寨子周围原有围墙，用泥土夯筑以青石条包面，高度达一丈（约3.3米）。寨门较高，以铁皮包裹，围墙外宽超过1米的护寨河，增加其防御性。寨前有木桥横跨通向寨门。寨子四角建有碉楼，高五层。寨中有两个戏台，还有粉房、磨房、猪舍、鸡棚、厨房、仓库等设施。东侧寨门处还有两亩水田，供寨内生活用水和防火急需之用。

3 光明村乡村旅游发展为曾家寨子保护与更新提供契机

光明村隶属于青白江区姚渡镇，是青南大道、新老姚日路上的交通节点，西南最大的客家寨子和由孔祥熙创办的铭贤学校就坐落于此，赋予了光明村浓厚的文化底蕴。村域西北部胡家河林盘，地处毗河与西江河交汇地带，是一个四面环水，生态环境良好，自然田园风光独特的生态绿岛，距镇区3公里，通过光明村村道可达。村域北临毗河，西侧为西江河，水源丰富，地势平坦，土地肥沃，农业发达，盛产草莓、平菇、鸡菇、蘑菇等农副产品。仁康葡萄庄园现437亩，产值1000万，预计扩大产值1500万。成都柠乡科技有限公司的柠檬种植基地目前也在大力发展中。

光明村交通便利，地理区位优势明显，资源丰富，有利于乡村旅游的发展，而乡村旅游的发展为曾家寨子的保护与更新提供了契机。

4 曾家寨子保护与更新

曾家寨子位于光明村中部，形体似“曾”字，有“川西第一客家庄园”之称，具有良好的地理位置优势，同时位于新姚日路其北侧边缘，交通非常便利。

4.1 曾家寨子区划方式

图1 曾家寨子保护范围区划来源：作者自绘

根据目前相关专家对曾家寨子客家文化的调查研究，在曾家寨子在历史沿革中，具有一定的历史价值。应当地政府与居民的需求，本次规划拟参照《历史文化名城名镇名村保护条例》对曾家寨子进行保护与更新。本次规划将曾家寨子具体划分为核心保护区、建设控制区及风貌协调区（图1、表1）。

表1 曾家寨子保护范围划定来源：作者自绘

4.2 曾家寨子保护与更新模式

4.2.1 曾家寨子保护与整治方法

(1)保护。对风貌典型的传统民居，采取保护的方式，保护原样，以求真实反映历史遗存。

(2)改善。对那些建筑结构尚好，但不适应现代生活需要的建筑，可保持原有结构不变，局部修缮改造，配备市政设施，改善居民生活质量。

(3)更新。对传统风貌影响大的建筑，采取拆除改建的措施，以保障与传统风貌的协调(图2)。

图2 曾家寨子建筑质量评定来源：作者自绘

4.2.2 曾家寨子更新发展模式

(1)更新发展流程。从感知文脉环境，到空间细化，再到项目落地。将曾家寨子软性的文化资产，即一种隐性的传统，作为带动曾家寨子旅游发展的巨大动力。把众多看似没有关联的东西融合在一起，创造多元化发展的曾家寨子。

(2)更新发展策略。在深刻分析曾家寨子及当地居民生活习惯的基础上，将“快慢呼应”作为旅游开发布局上的重要策略。

将曾家寨子分成两个层次，一个是内圈，围绕核心保护区，这个区定义为慢里。较为外面一圈，为快里，符合当地居民对生活的需要。

(3)产业提升与更新。在本次曾家寨子保护与更新规划中，以其特有的客家文化底蕴，推动其产业的提升与更新(表2)。

表2 曾家寨子产业提升与更新来源：作者自绘

5 结论

随着成都乡村旅游的发展，这位当地的传统文化、建筑的保护提供了契机，有利于客家寨子的保护与发展。客家寨子的保护应与乡村旅游的发展相结合，依托本地其他乡村资源，促进自身保护，同时也可丰富乡村旅游的类容，使乡村旅游的更具内涵，使游客不仅能欣赏当地自然风光、体验农耕采摘，还能了解客家文化、风俗习俗。

[1]张磊.福建永定客家土楼的保护与延续[J].文博,2011(6):67～70.

[2]钟洁.成都洛带客家建筑文化研究[D].成都:四川大学,2006.

[3]李静.四川客家民居建筑形态研究[D].成都:西南交通大学,2009.

[4]郭建川.四川客家民居与广东客家民居比较研究[D].成都:西南交通大学,2005.

第一作者：李卿，（1982.07-），女，汉，四川成都，中级职称工程师，四川宏达石油天然气工程有限公司，研究方向：建筑更新改造。第二作者：曾诚，（1981.11-），男，汉，重庆合川，中级职称工程师，北京市建筑设计研究院有限公司成都分公司，研究方向：建筑更新改造。