明堂与明堂风水（下）

赵复才 邵玉华

明堂与明堂风水（下）

赵复才 邵玉华

风水之明堂为砂水美恶之纲，以上所论大、中、小之明堂，砂多水少，明堂之水，又何谓美又何为恶呢？

（一）

明堂之水美，风水亦有美之说法，或者说吉凶评判之象有四：一是有情之水为美，二是融聚之水为美，三是洁深之水为美，四是生旺之水为美。

明堂之水有情为美，本文前已论述，小明堂有“虾须相绕，蝉翼砂，似有似无，包裹于外”之说，中明堂有龙虎环抱之形，大明堂有案山内水流汇合之象，这都说明了有情水的大致形态即象。具体来说，有情之水有以下具体形态：一是朝水。屈曲来水，站在穴前明堂观来水，水深水长。屈曲：有的是一曲，有的是几曲。九曲之水最为贵，九曲之水朝明堂为宰相，一人之下，万人之上。曲水朝堂，龙气才能旺盛，发福才悠久，若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，直冲顺流之水反而凶。 二是金城环抱之水。水界气，金城球抱穴前，不仅能聚气而且能阻止气之飘荡，散气。故环抱水自然有情。如水不环抱，甚至反弓，不但不能发福发贵，反而会招惹奇祸。三是合襟水，上分下合，如胸前衣襟之交合，脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合局，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合。这是审气脉定穴位之聚散、起止至龙虎所交。外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合。少祖至山水大合，叫三分合。有分有合是阴阳交济，雌雄交配，是真融结。四是弯环屈曲融聚的天心水。穴前明堂正中处之水叫天心水。天心水一定要融聚，叫水聚天心，主巨富，显贵。五是真应水。指穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉应找的真穴。真应水不分大小，只要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必为大贵之地。真应水一般在小明堂之内，既是有情之水，也是寻穴特别大贵之穴的重要标志。在寻穴之时，一定要细心寻找不要错过、漏过。相对应的，直冲之水，特别是直冲穴位之水，反弓水，特别是弓端直对大门之水，去水，穴前见水直流而去，斜飞、穿割水等，都为无情之水，明堂内不可见之。

明堂内之水，以融聚为美，即使是有情之水，也应在堂前融聚方为美，如：湖水，湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水。不管大湖、小湖、阴阳二宅见之俱吉；池塘水，池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成也是储禄的象征，穴前得之最吉，切不可填塞，如误填塞，祸穴立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸；平田水，平洋之地，平田水多见。平田之水，是水散田中，悠缓，不冲不身，不割不穿，不带凶杀，若有情期穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用；天池水，天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整为最吉，极荣华富贵。若平浅，时有时无，干枯则不吉。天池水一旦干枯即败。明堂内之水，以融聚为美，水要融聚，出水口要屈曲，要关锁。屈曲则出水依依情。出水口关锁则水方可融聚。（水口如前述，为风水三纲之一，将有专文论之。）

明堂内之水，以洁、深为美。所谓洁就是清洁、卫生，所谓深，就是水要深碧。水洁深融聚，则发福发贵长远；反之，则不吉而凶。如臭秽水，是指牛尿，猪尿，或腐臭成浆，浊脓，气味难闻，阴阳二宅皆忌。明堂特别是内明堂，中小明堂见此水，主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫思，门户衰落，产业退失，家道不昌。还有泥浆水，明堂有泥浆水的地方，此地不吉，为地脉疏漏，主客死抛尸，人衰财散，多招痼疾，最为不吉。

明堂之水，以生旺水过堂为美。生旺之水又叫三吉六秀水。生旺水过堂。风水上论述较多，具体观察起来，也很麻烦，这涉及到金、木、水（水木同论）、火的四大局问题。关于这个问题，一代风水宗师邵伟华教授已出版，《风水规律学》一书，在这部风水新著中，邵伟华老师提出了右手法则，这一法则，依八卦之原理，将风水之传统24山向简化为八卦之八山向，以坐为基础，以向为纲，以八宫坐山断吉凶，八宫坐山得水顺路顺过堂为吉，水反路反过堂为凶。这里说的吉水，就是邵氏风水规律学中提及的三吉六秀之水，即长生、临官、帝旺之吉水和长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六秀水。具体观摩时，就是背对大门或墓碑，举右手，“右手高”（路就是右边高，水就是右水倒左）为吉，举左手，左手高（如是路，就是左边的路高，是水，就是左水倒右）为凶。风水上，路也为水即虚水，这就是水往低处流。右手法则，适用于除坐坤向艮之外的八卦的其他有山向。如是坐坤向艮，则是左手高为吉，右手高为凶。邵伟华教授总结出的这一风水规律，为明堂取生、旺之吉美水提供了简单，易学，易观摩的风水真谛。邰氏风水规律，是观察明堂之水吉凶、美恶之规侓。

阴阳风水，一定要有山有水：“未看山先看水，有山无水休寻地”，“山管人丁水管财”，“水是龙之血脉”。砂乘水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等，可见明堂之水之吉凶美恶的关系之大。

山和水是阴阳一对，山为阴，水为阳，有山无水，不能称之为龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则是：山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所有不管水大水小，远近、深浅、急缓、动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴、澄清，不要直冲穴位，不峻急， 不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻。不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格，如三吉六秀水如斯，则是水之上吉格局。

（二）

明堂为风水三纲之第二纲。且为砂水美恶之纲，故历代风水书籍、风水大家，对明堂不乏论述：

风水名著，《雪必赋》云“入山寻水口，登穴看明堂。”“明堂如掌心，富贵斗黄金。”祝公云：“数十里外远朝山，茫茫渺渺狂野间。近案又无堂气散，千里清秀也空闲，”又说：“水长无案明堂旷，下代儿孙家计倾。”并据此总结出明堂的吉格和凶格：交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格，交锁明堂因明堂两边有砂交锁而得名；周密明堂因四周四围拱固而得名，朝进明堂因堂前有特朝之水而得名，宽畅明堂因穴前开广明畅而得名，大会明堂因众水归堂而得名，广聚明堂因众山团聚而得名，其中，以交锁明堂为最吉。此外劫杀，反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。劫杀明堂因夹砂顺水而得名，反背明堂因悖逆之象而得名，倾倒明堂因水倾砂飞而得名，旷野明堂因穴前空旷而得名，破碎明堂因窟窦尖怪而名，对此，黄妙应在《博山篇》指出：“水上堂、穴即是。低平洼，方是处。要藏风，要聚气，良可喜……堂内聚水，名蓄内气，洁净为佳，塞块为病，增同就卑。谬妄自若，悠意穿凿，伤残真气，反惹祸基。堂之广狭，随龙长短，龙远堂宽，斯为正法；龙近堂小，形势乃宜。”又云：“忌有土山，忌有巨石、忌有土堆，忌有荆棘，忌作亭台，忌多种植。”

并由上总结出了富贵、凶杀两大明堂之形态或风水称之谓“象”。

富贵明堂：圆，如盘心者，主子孙贤良聪明。方，如棋盘，主享厚禄悠长久远。横，如连案者，主子孙忠成。抱：如带绕者，主子孙孝顺。长：如笏揖者，主尊贵。平，如展席者，主温和柔顺。广：大而包容者，主富裕。丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。进：照内者，主人进财源。周，闭密者，主田产照。灵，金鸡，玉犬应者，二主清贵。异：有大石，大树者，主富且贵。

凶杀明堂。直：直去无回者，主破政损财。曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。欹，边高边低，倾流不止者，主扼杀男女；虚，水口风至者，损气耗元；野，广漠无收拾者，主凶衰。散：如龟背者，主退败； 偏：半大半小者，主受福荫、食禄不均；破：半凹半凸者，主死亡；街：水冲田无应者，主破败迅速；缠：水缠却带刑杀者，主败绝；倒：向后而背趋者，主因阴人破财，鬼怪缠身；斜，向前面不揖者，主官司，讼诉放；促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁；泣，流泉滴历者，主宿疾缠绵，常年卧病；漏，水入穴而不盈者，主天灾死绝； 劫：恶石如刀兵者，主枪伤，触刑法而亡；病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎； 反：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财；狱：四周深如井底者，主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭。

两大明堂之“形”之“象”，将明堂之吉凶总结尽矣。故曰，明堂，乃向前案内龙虎环抱所形成之堂局，群山止处结真穴，众水聚处是明堂：宜圆润、平坦、聚气。穴对明堂，最喜中分两半，而明堂又有内中外之分，内明堂即小明堂，内得虾须金鱼二水交合之气，则穴的矣。中明堂承接小明堂为青龙白虎之砂所环抱所形成之局面。后自玄武起顶，所来之水，统由龙虎二砂拦截关锁注于明堂之中，此即中明堂富贵贫贱、祸福生死，皆于此辨之。自少祖随龙而来之水，案山将其紧紧围拦，由罗城砂关锁之水，即为外明堂。有云：一代明堂，二代穴，三代砂上不消说，四代五代龙虎上，七代八居朝案，感应之迟远，虽不尽然如此，然足见明堂之为纲也。

又云，明堂为财库。所谓财库者、水之聚会处，最宜平坦悠缓，水要相聚于其中，除旱龙外，必要四时不乾，如有也沼，区于穴前吉。明堂既为水之会处，故不宜填塞阻滞，若为低砂阻塞，必有运程不佳，凶事连连。由此可知明堂闭塞之害也。穴前小明堂，切忌车槽水，凡流水如车槽者，必有横事之凶煞也。

（三）

总之在实践中要特别注意，明堂的大小方园，宜与穴山相证，不宜以小图大，也不宜以大用小，形园方正，四方朝拱，堂明水秀，高低远近，内外分明，皆不失为吉地。若明堂歪斜填梢，避宫压堂，四方不朝，水凶路反皆为不吉之象。

以上为明堂吉凶之象之大要也。

明堂本为阴宅前面（阳宅为大门前，阴宅为墓碑前）之地方，为风水四兽中之“朱雀”位。后人亦有延伸至有小明堂即为家宅沙发前面那块地方，或公司大门后那块地方，亦指公司前台那块地方。小明堂还指办公桌前、卧床前。既然这些地方也称为明堂，那么关于明堂之宜忌，明堂吉凶之“象”不可不察，当尽量注意之。笔者在客厅像俱摆放风水一文中，曾提及客厅沙发要摆成“U”字形，“U＂字形开口之内即明堂也，有兴趣的读者，可参阅往期《中华建设》杂志《宜居与风水》栏目中的有关文章。

赵复才，高级规划师，（香港）世界经济研究中心终身研究员，中国管理科学研究院学术委员会研究员，南方风水文化研究院顾问。

邵玉华，中国专业人才库邵雍易学文化传承师考评上海分部部长，深圳邵伟华咨询服务有限公司副总经理，高级預测师，南方风水文化研究院顾问。