抗金志士的诗词中饱含爱国救国激情

文／孔见

读史札记

抗金志士的诗词中饱含爱国救国激情

文／孔见

宋朝立国后，就存在诸多问题，腐败越来越严重。为消除这种现象，神宗和王安石实行变法。变法虽然是从维持宋王朝的统治出发，但在一定程度上损害了大地主、大商人的利益，因而受到他们的强烈反对。但对人民群众来说，多少符合他们的要求，因而变法曾经取得不少成就。由于反对更加激烈，神宗改变了主意，基本上恢复了原状。哲宗死后，徽宗继位，在他和蔡京的统治下，宋王朝比以前还要腐朽。结果一方面受到残酷压榨的广大农民纷纷起义，另一方面在混同江边建立起的女真奴隶主国家金国，不断地侵犯。1127年，金兵俘虏了宋徽宗和钦宗，北宋遭到了灭亡。继承王位的宋朝皇帝迁到东南，史称南宋。此后的30年间，金兵一次又一次地南下侵掠，以汉族为主的广大人民开展了轰轰烈烈的抗金斗争。斗争中有很多志士，至今还令人敬仰。其中好几位受到毛泽东相当高的评价，居首的便是岳飞。

岳飞从19岁投身行武起直到39岁被以“莫须有”的罪名杀害为止，一生都为救助大宋国而奋斗。这从他的诗作和行动中都表现出来。

绍兴三年（1133），他奉命去镇压农民起义。在途中他写了一首诗，名为《题青泥市萧寺壁》。诗云：

雄气堂堂贯斗牛,

誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车驾,

不问登坛万户侯。

斗、牛均为星名，为天空之意。十分明显，诗的主旨不是针起义农民，而是抗击金兵、收复中原。

再从实践上看。岳飞与金兵打了三次大战役。前两次都有不小的战果，第三次战果更大。这次他率领“岳家军”一直打到离金兵大本营汴京（今河南省开封市）只有四十五里的朱仙镇。正当一气即攻破敌营的时候，投降派赵构和秦桧发出十二道金牌，召他立即收兵回朝。他接到这些金牌时，涕泪纵横，扼腕叹曰：“十年之功，废于一旦！”在《满江红》一词中，把激情发泄出来。下阕云：

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

他没能实现这个救国的愿望，却被残害了。

陆游也是南宋杰出的爱国诗人。他年轻时就立下了抗金的壮志。尽管一生屡受投降派的排挤和打击，但恢复神州的信心至死不失。他平生作诗近万首，诗中充满了护国救国的激情。其中最令人热爱的绝笔诗《示儿》：

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

毛泽东对这首诗评价甚高。1958年12月21日，他在给文物出版社刻印的大字本《毛泽东诗词十九首》书眉上写道：“革命尚未成功，同志仍需努力。港台一带，餮蚊尚多，西方世界，餮蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！试仿陆放翁曰：人类今闲上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫餮蚊日，公祭无忘告马翁。”

同样受人敬仰的文天祥。他踏上政治舞台比陆游晚，比岳飞更晚。他所反抗的已不是金兵，而是取代金的元朝即蒙古汗。但和前两位的共同点在于，都是爱国救国的志士。金统治者南侵，他起兵勤王。由于力薄多次被俘。但他拒绝招降，写下了令人感愤的《过零丁洋》。诗中最感人的是最后两句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”毛泽东对此佳句也十分赞赏。

南宋亡后，文天祥被押到大都囚禁三年之久，对他软硬兼施，他都不改初衷，结果英勇就义。

中国是个多民族国家。在历史上虽然发生过民族分裂，但从总体上看，还是生活和繁衍在一起的。习近平同志论述得深刻：“经过几千年的沧桑岁月，把我国五十六个民族、十三亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的，更重要的是我们共同坚守理想信念。”当然，我们也必须认清，“革命尚未成功”。美帝国主义仍在政治上、军事上、经济上围阻我国，支持台湾，实际上搞独立，帮助正在重走帝国主义老路的日本霸占钓鱼岛，同日本拉拢和鼓动几个国家占领南海的中国岛屿。对此，我们决不能等闲视之，必须采取有力措施，增强经济和军事实力，在广大人民中间加强爱国主义教育，进一步促进国家的统一和稳定。