说“歧视”

余斌

偏见是一种定见。定见而未经过理性的思考，没有根据和理由，那就是偏见。偏见形之于外，在对人的态度上表现出来，常常就是歧视。凡偏见、歧视，都是以我划界，自我中心。有道是“非我族类，其心必异”，此处“类”可取广义，凡不是属于我这一群体的，都有问题。 “物以类聚，人以群分”， “类”真是个奇妙的东西，歧视首先是冲着“类”而非个人去的，一经归类，一个个人便被套牢，等着被循名责实，而一旦被归入某些类中，那就万劫不复。比如“乡下人”、“残疾人”、“穷人”、“女子与小人”，乃至相对于名校的所谓“杂牌”学校的学生。

但是拒绝归类也是不行的，难以归类者，谓之“不伦不类”，受歧视的可能性也许更大。

拿最常见的情形说，“不男不女”就很危险。小时我们家那一带有个众所周知的人物，人多不知其名，却有个代号叫“二姨娘”——并非二姨之意，南京话里，就是指身为男人而言谈举止女性化的人。此人走起路来有较多肢体扭动，饶有“娉娉婷婷”的风致，说话则是“娘娘腔”，尖声细气，而且表情丰富，眼角眉梢有顾盼，与人招呼，似也不忘临去秋波那一转。又有一样，是会织毛衣，携了鲜艳的毛线在路上且行且织。女里女气，还织着毛衣招摇过市，这就够得上数罪并罚了，众人见了指指点点，甚或有意显出鄙夷之色，都是不可免的。最过分的是我们这些懵懂小孩，常跟在后面冷不丁喊一声：“二姨娘！”有时还扔石头。那人总有二十多岁了，一直没结婚，也不知是不是和周围的“舆论”有关系。他犯着谁了呢？就是因为有违人们对“类”的认定。

歧视他人者，通常居高临下，有某种优越感，故而被歧视者，似应皆属弱势群体，但也不尽然，因为莫名其妙的优越感谁都会有。城里人固然看不起乡下人，然乡下人之看不惯城里人，也可以说是歧视之一种。阿Q对城里人管“长凳”叫“条凳”就很看不入眼。读大学时，我还听美国留学生声称在中国受到了“歧视”。20世纪80年代初，“非我族类，其心必异”的说法已是悄悄收起了，但内外有别要讲，提高警惕总是没错的。外国留学生不能到处跑，不能自己租房子住，也不能住在中国学生的宿舍，须得集中住在专门安排的留学生楼。我們学校就有两栋留学生楼，起初出入也还随便，后来丢了些东西，便砌了一道墙，只留一个出口，中国人入内，都要登记，也是便于管理之意。不想我们还没嫌麻烦，老外倒先不干了。说干涉了他们的自由——圈起来与外界隔绝，养猴吗？有个美国学生激动地对我说了一大通，中文水平有限，关键词说不出来，气呼呼去查字典，大叫：“歧视！”我对“歧视”有更狭义的理解，告诉他中国人确实有歧视，但对白人似乎没有。没说出的话是，有时候太不自信，近乎仰视你们了。但他坚称，这就是歧视。

算歧视吗？若歧视就是指不一视同仁，也许就是吧。套卢梭的名言：人生而平等，却无往不在歧视与被歧视之中。（摘自《伸懒腰的学问》广西师范大学出版社）