刘 扬
生态哲学视域下的“美好家园”建设
——以荆州市孟家溪镇为例
刘 扬
孟家溪镇“美好家园”建设是该镇每年的重点生态建设战略,其主旨就是依托良好的生态环境发展经济。经过一年的努力,孟家溪镇紧紧围绕实现生态家园建设工作目标,加强领导、明确责任、卯足全力、真抓实干,进一步加强了生态家园建设推进的力度,稳步推进了生态家园建设,真正实现了人与自然的和谐相处。“生态哲学的基本视域就是人与自然之间的和谐发展、可持续发展与低碳经济。[1]”通过对孟溪镇美好家园建设进行分析,总结经验与方法,为科学发展提供有效的依据。
美好家园 生态哲学 和谐 可持续发展 低碳经济
“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[2]自然界为人类高效服务是人类认识自然、改造自然的主要目的,生态哲学主要理念就是人与自然之间的地位平等、相互尊重且共荣共生。只有平衡协调好两者之间的关系,人与自然才能和谐相处,人类才能在大自然中更持久、更高效、更幸福的生存。
伴随着经济的发展和文明的进步,人类社会对人与自然之间的认识不断深化。在古代社会中,人与自然的关系简单、直接,对自然的改造和影响微少较少。在近现代社会中,人与自然的关系变得复杂,人类日渐凌驾于自然之上,它们的关系也因人类对自然资源的索取,而变得互相对立冲突。在工业社会中,人们的生产生活水平随着社会生产力的发展大幅提升,但大多的社会生活是以牺牲大自然为利益代价的。工业革命初期,工业生产借用大自然的有效资源,造成了严重的环境污染和资源浪费,并且排放大量的有害气体,比如二氧化碳的排放过多就是全球气候变暖的导火索。进入现代社会后,全球气候变暖已成常态。动植物数量不断减少,资源衰竭、能源危机和环境污染等一系列问题逐一暴露。因此,人与自然的和谐关系变得尤为重要,而低碳经济慢慢进入人们的生活。
所谓“低碳”,是指较低的温室气体排放,其导火索就是二氧化碳排放量过高,也是造成全球变暖的主要原因。因此,“低碳”作为人类生存的一种新理念,是人类发展的新探索,是推进生态文明建设,建设美丽家园的有效途径。
在考核机制方面,该镇党委、政府制定下发了城乡环境综合整治实施方案和细则,与各村(居)、辖区内的施工单位签订了环境卫生责任书,并将城乡环境整治工作纳入各村(居)年度工作目标考核。建立实施城乡环境综合整治工作责任制和责任追究制,与沿街铺面签订“门前三包”责任书,落实包卫生、包交通运输工具乱停乱放管理、包小广告清理责任制。建立群众集中安置点、社区单位和村庄卫生达标责任制。在管理机制方面,建立人大代表、政协委员和社区离退休老干部督查巡查制度,建立联系村领导、联系村部门包村、村组干部包组的日巡查制度。建立城乡环境综合整治工作档案制度。 并且设计让群众受益,政府补助的方案,鼓励全社会人员参加环境的综合治理,营造整洁、优美、舒适的人居环境。
狠抓集中整治活动,解决突出问题。每周由镇规划办、村镇建设服务中心4名工作人员一、三、五到街面进行常规整治;每月组织公安、工商、市管、食药、社区、规划办、村建等双创工作成员单位和职能部门开展一次集中整治,下大力气解决市容市貌,环境卫生管理中存在的“脏、乱、差”等突出问题。加大基础设施投入,提升整体形象。继续加大对集镇基础设施功能的改造和完善,新购置垃圾桶30个,更换一批垃圾容器,让集镇“洁”起来;按交通法规标准划定大小停车位200多个,让交通“畅”起来;改造农贸市场下水道200米,新修道路100米,让市场“净”起来;维修更换路灯30盏,让街道“亮”起来;疏通治理污水沟渠200米,让环境“美”起来,通过一系列的治理和投入,集镇整体效果明显增强。建立完善长效机制,层层夯实责任。全面推行镇班子成员、机关干部、单位负责人包路段管理体系,健全属地管理责任网络。镇政府与各单位、企业签定“门前四包”责任状40多份;由村镇建设服务中心牵头负责,与沿街门店及居民户签定“门前四包”责任书200多份,实现了“双创”工作的全覆盖。[3]
1、村庄风貌大为改观
对村民文化的建设总体定位,集中对精品旅游村寨和幸福魅力家园及镇周边的余户农房进行了风貌改建,并结合民族特点,在村庄设计上加入民居风情,对照建设幸福美丽家园示范村寨和精品旅游村寨的目标要求,立足高标准、严要求,更好地打造本土民居浓郁独特风情。
2、全力推进“绿满公安”行动开展
党政领导高度重视,带领专班走村入户、倾听意见、现场指导、现场解决,抓薄弱环节、抓重点地段重点村,到乡镇观摩,虚心学习经验,召开战地会,全面推进绿化造林行动,青龙、双湖村资金极其困难的情况下,硬是把双青公路路肩加培加宽1.5米,栽上了桂花、红叶石楠,既疏通加宽了道路,也培植了苗木生长所需土壤,吸引了不少农户造林、护林,实现“一人承包、全家就业”的林业发展新格局,加快了林农致富步伐。
孟家溪镇美好家园建设是每年重点发展战略,虽然在近几年中该镇取得了较大的经济和生态效益,但是仍然存在很多细小问题,因此通过在生态哲学视域下探索、总结孟家溪镇美好家园的建设就显得极为必要。
孟溪文化虽然处处体现了人与人、人与自然的和谐,但是缺乏改造世界的力量,没有承担起实现人与自然之间和谐发展的历史使命。人们在生产生活中只起到了倡议督导作用,没能真正深入到先进的生产生活中,约束与规范人的行为,强制性地保证人与自然、人与人的和谐。因此,孟溪人需要借鉴先进的文化成果,与孟溪美好家园建设保持内在的一致,呼吁人们注重人与自然、人与人和谐的文化内涵,以社会精神和社会科学为依托,强化人与自然和谐相处的理念,为孟溪人进行美好家园建设注入新鲜动力。
“发展低碳经济的主要任务就是积极承担环境保护的责任,按照国家低碳发展的要求,达到节能降耗指标。其次是提高能源的再利用效益,调整经济整体结构,发展乡镇新兴工业,建设美好家园。低碳经济从根本上加强了人类如何协调人与自然的关系,孟溪镇美好家园建设必须根据自身的实际情况,发展与自身相适应的低碳经济。
孟溪镇美好家园计划实施以前,乡镇环保服务中心工作人员没有执法主体资格,工作经费得不到保障,致使监管很难到位。养殖业主片面追求规模,不严格执行国家的环保标准,对环境污染处理设施的投入很少,防治经费不足,采取措施简单不到位,污水经简单处理后就直接排出外面,造成了很大的环境污染。公共基础设施和公共服务设施水平相对落后,不能适应集镇发展需求。工业的优越发展对生态环境的破坏严重。美好家园计划启动后,生态环境状况大为改善,实现了生态效益与经济效益的双赢。然而,随着美好家园建设的不断推进,孟溪镇由于缺乏科学指导,造成了资源的浪费、环境的污染、违背了美好家园建设的愿意,与可持续发展理念相背离。因此,继续坚持和推进农业、工业与生态环境建设的联合发展,改善孟溪镇的产业发展结构,实现整个社会经济发展模式向低碳经济转轨,是孟溪美好家园建设的现实选择。
[1]汪劲.中国环境法治失灵的因素分析[J].上海交通大学学报,2012(01).
[2]马克思恩格斯全集(第1-50卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[3]孟家溪镇政府2016年资料文件[Z].2016.
长江大学马克思主义学院)