那些行走在丝绸之路上的大唐诗人（四）

木匠

那些行走在丝绸之路上的大唐诗人（四）

木匠

之前，我们讲到丝绸之路从咸阳出来以后，到甘州，又分南北两线，上周我已把北线介绍完，本周我将带着大家去南线走走看看……

丝绸之路从咸阳到甘州，南线大部分路段都是在陇山中穿行。

从咸阳出发，大约20公里可到兴平，兴平县东北有汉武帝的茂陵。唐代大诗人王维落魄时，曾在这里一朋友处住过一段时间。他在这里写过一首名字叫《不遇咏》的诗：

北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预，五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不说君应知。

济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！

这首诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”，连用四个“不”字，反复叙写自己的困顿与失意。北阙，指朝廷。首句说自己向朝廷上书，陈述自己的政见，却没有得到任何答复。次句化用了汉人杨恽的《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。”意思是说自己用世不成，只得退而耕隐，却又因天时不好，没有收获。第三句是反用晋人伏滔的典，伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到了孝武帝的垂青，而自己却没有这份运气。五侯，用的是汉成帝一日封了其舅王谭等五人为侯的典故，乃泛指权贵把持朝政，只重用自己人，而像自己这种寒门士子进身无门。第四句意思是：自己也明白阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正，不愿这样做，所以只能沉沦困顿。

接下来的四句，描写了诗人失意后漂泊困窘的生活。河朔，指黄河以北地区。诗人落魄后，远游河朔，虽能得到朋友的接济。但身滞他乡，依附于他人的生活，也使诗人心中产生了浓浓的乡情。

最后四句，诗人向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说，今天世上之人，都只为自己着想，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我当然希望先济世致用，然后再功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。

宛转蛾眉马前死，花钿委地无人收——马嵬驿

从茂陵再向西行，便是马嵬驿，杨贵妃就是在这里被赐自尽的。

马嵬驿，原本是个毫不引人注意的小驿站，但一夜之间，因为见证了一出人间悲剧——公元755年，安史之乱爆发。次年7月15日，唐玄宗逃至马嵬驿（今陕西省兴平市西北二十三里）。随行将士要求处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽，否则就不再往前走了，唐玄宗无奈，只得下令处死杨国忠，并让杨玉环自尽，史称“马嵬驿兵变”而成为诗人笔下反复吟咏的素材。

在唐诗中最早写“马嵬”的当数现实主义大诗人杜甫。唐肃宗至德二年春，杜甫身陷长安时，潜行曲江，写下一首排律《哀江头》，其中有这样几句：

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

“血污游魂”四字概括了杨玉环被赐死一事，“今何在”和“归不得”是对杨玉环惨遭横死的感叹。

又，同年八月，杜甫还写了一首长篇叙事诗《北征》。其中有这样几句：

忆昨狼狈初，事与古先别。

奸臣竟菹醢，同恶随荡析。

不闻夏殷衰，中自诛褒妲。

感觉诗人对唐玄宗缢杀杨贵妃的行为，还是赞成的，因为在他看来，杨贵妃就是褒姒和妲己式的扰乱朝政的“祸水”。（菹醢，音z俦h伲i，古代的一种酷刑），与老杜观点相同的还有刘禹锡，他曾在一首名《马嵬行》的诗中写道：

绿野扶风道，黄尘马嵬驿。

路边杨贵人，坟高三四尺。

乃问里中儿，皆言幸蜀时。

军家诛戚族，天子舍妖姬……

更直言杨贵妃是祸乱朝政的“妖姬”。

不过，也有人对把发生“安史之乱”的过错全都归咎于杨贵妃，不以为然，李商隐的《马嵬二首》便是其中的代表：

其一

冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？

其二

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？

两首诗最后用的都是问句，一针见血地指出了造成“安史之乱”的真正罪魁祸首，并不是杨贵妃，而是身为一国之主的唐玄宗。他若能勤于国事，而不是沉溺于酒色的话，又怎么会造成“安史之乱”呢？

在“马嵬诗”中，也有不少是对杨贵妃之死抱有深切同情的。

如李益的《过马嵬》：

汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。

托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。

还有徐夤的《马嵬》：

二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。

张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。

当历史的烽烟消散之后，唐人对“马嵬驿兵变”的思考，也更加趋于冷静。

比如贾岛也写过一首《马嵬》：

长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。

一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。

常经马嵬驿，见说坡前客。

一从屠贵妃，生女愁倾国。

是日芙蓉花，不如秋草色。

当时嫁匹夫，不妨得头白。

诗人在浅显的议论中，寄予了对杨贵妃人生悲剧的深沉感喟。

而说到唐人写唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧最杰出的一首诗，当为中唐大诗人白居易的《长恨歌》。从它的起句“汉皇重色思倾国”，我们就能读出诗人对唐玄宗骄奢淫逸以致误国的讽刺与批判；而从它的结句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，我们又能品出诗人对李杨爱情所寄予的深切同情。爱与恨、歌颂与谴责、叹息与感慨，诗人的多种情感都在这里相互交织在了一起，为后人留下了无尽的联想。其中写“马嵬驿兵变”的是这样几句：

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

丝绸之路从马嵬驿再向西行，就到了武功县。武功镇外有苏武墓。

苏武（公元前140年—公元前60年），字子卿，杜陵（今陕西西安）人。汉武帝时为中郎将。天汉元年（公元前100年），匈奴新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在他们完成出使任务，准备返回汉朝时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来。新单于要他投降，并许以高官厚禄，但他就是不肯降。匈奴人见劝说无效，就把他关在一个露天的大地穴中，并不给他食物和水，时值隆冬，天上下着鹅毛大雪。他渴了，就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。数日之后，单于见已濒临死亡的他仍没有屈服的表示，知道劝他投降是没有希望的，但也越发敬重他的气节。单于既不忍心杀了他，又不想让他回到汉朝，于是把他流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见他说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

后来，苏武在北海（今贝加尔湖）边一待就是19年，直到始元六年（公元前81年），才被允许归汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为了麒麟阁十一功臣之一，以彰显其节操。

唐代大诗人李白曾过苏武墓，写下了一首《苏武》：

苏武在匈奴，十年持汉节。

白雁上林飞，空传一书札。

牧羊边地苦，落日归心绝。

渴饮月窟冰，饥餐天上雪。

东还沙塞远，北怆河梁别。

泣把李陵衣，相看泪成血。

又，晚唐诗人温庭筠也写过一首《苏武庙》：

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

（未完待续）