批评应是“当代人”的批评

批评应是“当代人”的批评

黄子平

在

《文艺争鸣》

2016年第10期撰文认为，批评总是同时代人的批评。批评家应该具备对他的同时代人的作品的敏感，和对同时代人的文学主张的坚持和冲动。同时代人，或者当代人，并不仅仅只囿于同龄人。所谓“当代人”，一方面他是密切地镶嵌在时代之中，另一方面他又是不合时宜、格格不入的人，他跟时代有一种非常复杂的关系，他既属于这个时代，但是又不断地要背叛这个时代，批评这个时代。当代人是紧紧地凝视自己时代的人，是感知时代的黑暗、感知时代的晦暗而不是光明的人。我们感知黑暗，在某种意义上，也是去感知光，感知无法进入到我们眼帘中的光，感知那些注定要错过的光，感知注定要被黑暗所吞噬的光。一个当代人不仅要在空间上拉开他和自己的时代的距离，还要在时间上不断地援引过去。他是有意地去关注这个时代的断裂，甚至有意地去制造这种时代的断裂，由于这种时代的断裂，使你可以把你的古代，或者你的晚近的古代，带到这个时代的断裂里头去，也就是带来跟当代对话。

调章法的周到与和谐。因此欣赏书法首先看章法，然后再看结体、点画和用笔。章法离人们心灵最近，章法也直接反映时代精神。三是书法艺术的细节欣赏已经进入从看用笔、点画精道到看对比关系丰富的转换期。今天看方与圆、正与侧、快与慢、收与放、开与合、疏与密、断与续、枯与湿等诸多元素的对比，对比关系越丰富、越和谐，内涵越深刻，细节越感人。四是书法艺术的欣赏角度已经进入从单纯看笔墨表现到同时看空白表现的转换期。没有白就没有书法，书法的白，有形，有义，有情，能说话，会呼吸，白是音乐中的休止符，是佛家的空，道家的无。五是书法艺术的理论建构已经进入从经验比拟型到理性思辨型的转换期。