卧虎藏龙

作者：宗煜新

学校：北京市信息管理学校

卧虎藏龙

作者：宗煜新

学校：北京市信息管理学校

安德鲁·埃德加说：“就文化要素要考察个体与群体在其中建构、解决和捍卫自己的身份或自我理解的各种语境而言，身份问题对于文化研究来说至关重要。”我们每个人都会不可避免地去追求自我认同和社会关系的认同。

自我认同与社会关系认同是很难达到一个平衡点的，而李安通过《饮食男女》表达了自己对于这个平衡点的理解。

人是会因为过度追求社会关系认同而忽视了自我认同的。二姐佳倩看似十分渴望离开家庭，她工作十分努力，在公司中一路高升，总想证明给父亲看自己可以做出一番事业，这些点点滴滴造成了一种她想在社会关系中站在父亲对立面的假象。她只记得儿时在大厨房中做过菜，却忘记了那时的感觉，只有在自己亲自下厨，做了一桌子拿手菜后才会找到从前的快乐，这种快乐是在她心中神圣而不可侵犯的，所以在雷蒙拿她做的菜开玩笑时，她感到恶心。父亲从前将她赶出厨房，她因此对父亲爱恨交加，自己在生活中塑造出一种独立又开放的现代女强人的形象。但当工作令她可以高升到阿姆斯特丹，可以使她的社会地位完全独立，但这是她真正想要的吗？结果不言而喻。影片结尾，佳倩买下了父亲的老房子，在曾属于父亲的大厨房中做了母亲曾做过的汤，这道汤使父亲恢复了味觉，使父女二人的手紧紧握在了一起，使佳倩重新找到了曾因过度追求社会认同而迷失的自我。

爱情与宗教是可以使人得到自我认同的。朱家珍是家中的大女儿，从她的名字中不难看出，她曾是父母最爱的女儿，她住的房间是整栋房子中最好的。直到母亲去世后，父亲开始更加疼爱长得像母亲的佳倩，家珍担任起了母亲的角色，照顾起了两个妹妹，她认为自己的付出理应让自己得到更多的爱。她通过假装自己大学时有男朋友，对锦荣说父亲需要自己陪着哄着制造出一种并不缺爱的假象，然而她内心却是拥有着“埃勒克特拉情结”的。她说前男友在大学毕业后甩了自己，因此对所有男人都失去好感了，说自己是基督徒所以看清情欲，说二姐应该去阿姆斯特丹更好地发展自己，这些都是她为了在家一直陪伴父亲而编造出来的借口罢了。佳倩渴望的自我认同她看似拥有，但实际上是一点也没有得到的，她是因为缺失爱而故步自封的人。而当一个排球被打进了她教课时毫无生机的教室则预示着这种局面的打破。她认识了国伦，国伦第一次骑着摩托来到家珍身边时，背景音乐是宗教音乐，交警站成了十字架的姿势，学生们穿着统一的制服从国伦身旁走过，仿佛是天使，加上每天都会收到的一封匿名情书，家珍再一次被唤醒了对于爱，对于自我认同的渴望。在邻居家再一次用卡拉O K唱着“靡靡之音”时，她再也掩饰不住自己的欲望，开始用家里的大音响，用最大音量冲对面放着哈利路亚，用起了上面已经积了一层灰的口红，她开始直视自己的需求了，这让她离得到自我认同又近了一步。最终，她和国伦生活在了同一屋檐下，找到了真实的自我。

影片最大的包袱就是朱爸最后在饭桌上宣布与锦荣的婚事了，李安为了这一场戏精心地做了无数铺垫。朱爸天天主动给姗姗送饭，认真聆听梁伯母的那一套歪理，查补肾的药方，去医院检查身体，这一切都瞬间有了答案，而这些情景又在之前给我们造成了许多误解。我们以为送饭和聆听是为了讨好梁伯母，查补肾的药方是为了谱写《食经》，去医院是因为体力不支，心脏出了问题了。朱爸的社会地位使观众认为他不可能与锦荣再婚，而最终他与锦荣在一起后找到了自我认同，也最终得到了身边人的社会认同，这一次关系转变，使准妻子变丈母娘，小阿姨变小姐姐，干妹妹变后妈，在朱爸最后的发言中，李安用移镜头使这一大家子人都被窗户框或者门框圈住，正如影片开头拍摄的行人与车辆过街的长镜头，个体最终都是要冲破了社会所赋予的条条框框才能获得自我认同的，在文明理智的约束下，人人其实内心都是卧虎藏龙的。

而我们在面对社会认同与自我认同的种种选择时，或许也可以心如猛虎，细嗅蔷薇，然后韬光养晦，伺机腾飞。

点评：自我认同与社会关系认同如何达到平衡，是人生中必须修炼的功课。作者以大导演李安的电影《饮食男女》中人与人之间的情感纠葛，关系的转化，提示了这一点。