移步换景 别有洞天

李健吾，现代著名作家、戏剧家、文学翻译家。作为戏剧家的李健吾，少年时期即荣膺舞台“名角儿”而名噪京城，1923年到1980年间他创作了近五十个剧本。作为文艺批评家的李健吾，有其独树一帜的风格特点；作为文学翻译家的李健吾，有大量极有声望的译作传世；作为小说家的李健吾，同样创作了直指内心、深入灵魂的不朽之作。而作为散文家的李健吾，更是以其凝练大气的语言为我们呈现出散文独特的魅力。他的文字简洁但气势磅礴，所以讀来让人精神振奋。另外，他喜欢引经据典，谈古论今，看似不经意随手拈来如话家常，实则含蓄深沉意蕴无限，不着痕迹尽得风流。李健吾的《雨中登泰山》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》、冯骥才的《挑山工》并称为“现代泰山四大著名散文”。

这篇散文描述了雨中登泰山的路线行程，岱宗坊——虎山水库——七真祠——一天门——孔子登临处——天阶——长门洞——经石峪——壶天阁——黄岘岭——二天门——云步桥——慢十八盘——升仙坊——紧十八盘——南天门，最后到达天街。作者以游踪为线索串联起来，依次描写了沿途种种景观。不仅写出了雨中泰山独有的那种魅力与风姿，而且还记录了雨中登山独特的情趣，写出了人的精神风貌以及心灵感受。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山独有的神韵，与作者分享雨中登山的收获。

我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾。

我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。

雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友铁拐李和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。

我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。

十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。

我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。

靠住二天门的石坊，向四下里眺望，云薄了，雾又上来。

过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。

我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。

我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。

（选自《雨中登泰山》，有删改）endprint