人生如书逐级而读

◎浙江一考生

人生如书逐级而读

◎浙江一考生

禅语有论，佛学有三大境界：一是毋言，二是慎言、寡言、讷于言，第三才是修辞。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，继而以“无字之书”体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂，循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社火。它可以是外交辞令式的《左传》，抑或是纵横捭阖式的《国语》，还可为寡欲清谈式的《世说新语》。从中我们自然可以领略圣传贤经、六韬三略的风采。“高世之才，必负遗俗之累矣。”这些世间流传下来的经典，亦是人生不可逃脱的法门。

然而拘囿于“纸上得来”，难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的显形堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。第二阶段“无字之书”便可引申为亲身经历，人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，便如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华，但却又最难驾驭。

“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人生掌舵的难度。背道而驰、南辕北辙，人云亦云、屡进屡退，都是缺乏框架的风险。这便需有“心灵之书”作为灵魂指导。

因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思哲理，挖掘生命的深度。它是盖茨比于空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏人性的揭露。

然而，这种境界岂是普罗大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，更多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的则愈加泛滥。如此之势，便如厝火积薪，完成燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众迷惘网民的点赞转发狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板，“心灵之书”的缺席。

人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。

简 评

开头从禅语导入，引出评说的内容，表达自己的思考，紧扣了文题的语言材料内容，做了适度拓展，这为下文的准确评说奠定了基础。接下来作者围绕“人生如书，需逐级而读”而逐层展开论证。论证时，先通过生动而不乏理性的语言逐一阐释概念所蕴涵的理念，然后通过相应的关联词如“然而”“因此”等推进阐述的深入，显现评说的内容。文章的结构不复杂，但显得严谨而深刻，对读者有一定的启迪作用。这得益于作者所具有的独特思想。文章的语言很好地体现了“评说”文的特质，理性而不呆板，生动而不感性，评与说结合得比较合理，如第2、5小节即是。

得分：58分