收藏：在“还原”中添趣

□ 赵 畅

收藏：在“还原”中添趣

□ 赵 畅

收藏，说到底是一种赓续护佑历史的行为。对于真正的收藏者而言，其之所以对收藏跃跃欲试、欲罢不能，除了有对物质价值的期望，更多的是为了“还原”附着在收藏品上那一个个曾经少为，乃至不为人知的动人故事，从而增添其文化附加值。随着包裹在藏品上的神秘面纱被层层剥离，故事被步步还原，真相被慢慢揭开，收藏者的兴趣也随之浓烈。

收藏就是这样，还原真相的过程既是不断学习、积累知识的过程，也是不断增长见识、增添乐趣的过程。实践告诉我们，“还原”是一种能力，“还原”的效果取决于“多读书、多留心、多视角、多追踪”的程度。

读书对于收藏的意义，当不言而喻。这不仅因为收藏者需要学习收藏知识，加快提升收藏能力，还因为有些藏品的故事就散落、隐藏在一些书籍的记载中。其实，对于藏品的解读，就像一场捉迷藏游戏，关键取决于你的读书积累，取决于你是否能为“还原”一件藏品的真相而“按图索骥”、苦苦探求。

参观过伦敦考古博物馆中的鲜亮绿釉小钱匣的人，对这只可能源自莎士比亚时代剧院的“票房”不免“想入非非”。这钱匣也印证了当时人们看戏的流程—“上面有个投币口，很像今天的猪仔储蓄罐，而出土的钱匣没有完整的，只有碎片，因为罐子拿到后台要被敲碎，取出的硬币收在一只大钱箱里，箱子则锁进密室。”而这正是英文“box-office”（票房）的形象注释。

此外，从剧院遗址发掘出的大量钱匣碎片以及果核、干果皮、蚌壳和一把有人不慎跌落的精巧锐利的铜柄果叉看，则更让人联想到当时剧院对社会各个阶层的吸引力之大。

《玉童子牧牛》清中期

假如你读过或正在读《莎士比亚的动荡世界》，你就能想见400多年前这位当时为环球剧院股东之一的莎翁，每天听闻散戏后敲碎钱匣的声音，是何等兴奋和惬意——须知道，从剧院分红可是其财富的主要来源，而这是否也是激励其源源不断地进行戏剧创作的动力之一呢？

并非每一件藏品都能立马找到真实答案、“还原”历史真相，这就要求我们必须做个有心人。中国现代田野考古学的奠基者之一、殷墟考古发掘及学术研究全程参与者郭宝钧先生，对古玉的研究颇有见解。古玉器中有一种叫作“”的玉器，说文释“”为“以玉塞耳”。“塞耳”之义，自古说法不一。有的释名曰：“悬当耳旁，不欲使人妄听也，塞耳亦使人正听也。”更有解释作“为闭奸声”者。但“郭宝钧在研究中发现，中国古玉的演进，基本是由实用，而玩好，而礼仪化。止听闭奸声，是礼教大兴后之附会，古义决不如是”。

一次田野考古，因为遗址在山上，他得隙就在现场和衣小憩。但见泥地虫多，若不小心会侵入耳道，于是便“从废纸上撕下纸条，捏成小圆纸球塞在耳朵里”。受此启发，他突然悟及，那种叫作“”的玉器，“很可能就是古人住在泥屋里，为防虫子爬入耳道而发明的一种生活小用具”。郭宝钧如此生动“还原”古玉“”的真相和本义，自得益于他的“处处留心”。

有人考证，鲁迅先生写信用的笺纸逾170种。其中，1929年5月15日夜间，鲁迅给许广平写信所用的信笺就显得很特别：这是带有彩色图案的2张笺纸，上面分别画着枇杷和莲蓬。枇杷有3枚，两大一小；莲蓬有2只，其中的一只饱含着莲子。这究竟是为什么呢，是鲁迅先生信手为之的吗？

若要寻找答案，首先要学会比较，看他在信中对许广平的称呼与其它信件上有何变化。显然，在称呼上，这封信写得很别致，既不是过去开玩笑的“害马”“H·W”，也不是习惯上的“广平兄”，而是“乖姑！小刺猬！”其次，我们还要继续追踪。接读许广平1929年5月21日的回信和鲁迅此后的来信，其真相得以慢慢“还原”：枇杷是许广平日常喜爱吃的食物，而饱含着莲子的莲蓬则暗指当时许广平已经怀孕，鲁迅亲昵的称呼和精选的信笺这一细节，无疑透出了鲁迅即将为人父的喜悦。

如此“还原”，终让我们发现曾经运用“投枪和匕首”的战士，除怒目圆睁、拍案而起之外，作为丈夫和准父亲的鲁迅也有着其敦厚温柔、和蔼可亲的一面，对于收藏者可谓是份极大的惊喜。

收藏必须“还原”，“还原”就是回归收藏、升华收藏。否则，只是为收而收、为藏而藏，这样的收藏便断无趣味。而没有趣味的收藏，则注定是走不远的，自古其然。