魏晋时期第一帅哥，开古代嗑药先河

张秀阳

中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。根据晋人编纂的《列仙传》，他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、桂等未经制炼的矿物和植物。

中国古代炼丹术的主要目的，一是修炼长生不老的丹药，二是想把贱金属转化为金银等贵金属。这两点科学已经证明实际上都是不可能实现的，每一个企图尝试的人都不过是在历史上留下笑柄而已。

由于炼丹主要用五金、八石、三黄为原料。炼成的多为砷、汞和铅的制剂，吃下去以后就会中毒甚至死亡，更不用说是吃了后能妄想长生不老了。但是在炼丹术发展初期就有人服食丹药，开先河的是三国时期何晏大将军。

何晏（？-249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙。

爷爷何进被张让等十常侍杀掉后，何家衰落。何晏父亲叫何咸，很早就死了，家中只有孤儿寡母。何晏母亲尹氏艳丽娇好，曹操就将何咸的遗孀尹氏纳为侍妾，何晏就成了曹操养子。

在《世说新语》中何晏是个名气很大的角色，在“言语、文学、识鉴、赏誉、品藻、规箴、夙慧、容止”各章中都有露脸。“夙慧”里的何晏年方七岁，明慧若神，曹操有意收其为子，随曹姓。某日有人见何晏蹲在地上画了个方块，把自己圈在里头，就问他何故，何晏说：此乃何氏之庐也。

曹操听说此事后就礼送何晏至府外居住。后来，何晏又娶了曹操女金乡公主。成了魏国的驸马爷。金乡公主是曹操与杜夫人所生之女，杜夫人即吕布手下大将秦宜禄之妻、曹操养子秦朗的生母。

何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比，是三国时代有名的帅哥，估计比眼下那些小鲜肉们并不差什么。魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。

后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代大诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”唐代文人在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。

其实，大帅哥何晏在三国时代魏国朝野口碑并不好。当时秦宜禄之子阿苏（即秦朗）也随母亲在曹家，与何晏都被曹操宠爱。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，所穿的服饰与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他，每次都不叫他的姓名或字，而叫他为“假子”。

何晏少年时才能出众，但他在魏文帝黄初（220年—226年）年间没有任一官半职，最多只能算是外戚之一。何晏与并州刺史东平人毕轨及邓飏、李胜、丁谧等都有才名，但急于富贵，趋炎附势，魏明帝曹叡继位后，厌恶他们虚浮不实，都加抑制而不录用，何晏只是担任一些冗官。

景初三年（239年）正月，曹叡驾崩，由太子曹芳继位。当时由大将军曹爽与太尉司马懿辅政，曹爽一向与何晏等人亲近友好，等到他掌权辅政，也因为何晏的才能，便马上引荐提升何晏等人成为自己的心腹。

正始八年（247年），曹爽采纳何晏等的计谋，把郭太后迁居到永宁宫，并开始独揽朝政大权。而司马懿在这形势中已无法掌握权力，又怕在朝会再受逼害，因而在同年五月开始称病回避。当时曹芳喜好宠幸亲近一群小人，在后园游乐饮宴。当时称“台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。”三狗就是指何晏、邓飏和丁谧，默就是曹爽的小字。意思就是说三狗都想咬人，而丁谧最为凶恶。

正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时，发动政变，封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降，交出权力。

据《魏氏春秋》记载：高平陵之变发生后，司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子。这个决定让何晏产生了错觉，以为此乃苟活机会，这位魏晋谈玄第一人此时非常务实，“穷治曹爽一党，不惜株连”。案件审结后，何晏呈上乱党名单，司马懿不动声色，问：就这些？何晏连忙又数了一遍，诚惶诚恐地答，对，就这七姓。司马懿又问：不是八姓吗？这时何晏方醒悟，问：莫非还有我？司马懿笑着说了一句类试千年后电视节目里常说的话：“恭喜你，答对了。”

正月初十，司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。

当初，何晏曾写过一首“言志诗”：“鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥放志意，何为怵惕惊？”

仕途凶险，今天锦衣玉食，明天就箪食陋巷;刚刚断人生死，转瞬头就为人所断。何晏叹息命如转蓬，却不知抽身缩手，宦海沉浮岂是评论时事臧否人物那么简单，不“怵惕惊”才怪？

何晏青史留名，除了他并不成功的政治生涯和帅哥的容貌外，在魏晋那个时代，他还有许多开风气之先的行为艺术：比如饮酒、清谈、开办文学沙龙等，此外，何晏还率先服用五石散，这一迷狂之举，使他成为魏晋历史上最有名的嗑药人，连苏轼都说历史上嗑药这种现象肇始于何晏。

寒食散又称五石散，其药方托始于汉人，实由何晏首先服用。关于寒食散中的“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。服此药致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。

传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。

求仙药之事，起于秦始皇。汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，为石药。但服用寒食散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其色欲。学者皇甫谧曾经说过：“晏耽爱女色，服五石散体力转强。”有关五石散的毒副作用，苏轼说：“凡吃过这药的，背生痈疮并伴随呕血，等于服毒，当世之人不可不知。”

魏晉时众多知识分子流行嗑药并成为时尚，可看出这一时代颓废、变态世情。

（摘自微信公众号“老张在路上玩”）endprint