《林黛玉进贾府》中的“七美”赏析

《红楼梦》是标志着我国古典小说艺术的最高水平的作品，是文学作品阅读的经典名篇，《红楼梦》第三回的节选收入多种版本的中学语文课本，取名《林黛玉进贾府》。以林黛玉进贾府这一事件为中心，随黛玉的行踪，借黛玉的眼睛，渐次推出了一位位个性鲜明的人物，拉开了《红楼梦》故事发展的帷幕，为我们描绘了一个精美的艺术世界，让读者从中得到十足的审美享受。

一、黛玉的聪慧之美

林黛玉是作者呕心沥血塑造的最光彩照人的形象，她“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，作者赋予她的不仅是胜似西施的美丽姿容，还赋予她聪颖智慧的才情学识。品读《林黛玉进贾府》中黛玉的形象，她的一举手一投足无不体现出她的聪慧之美。

（1）欣赏“心较比干多一窍”的聪慧之美。

黛玉一出场作者就通过她的心理活动，来点出人物“步步留心，时时在意”的特点。贾母初见黛玉一把搂入怀中，黛玉一时没来得及行礼，过后她及时补上了。当贾母说：你只叫他（熙凤）凤辣子就是了，黛玉還是以“嫂”呼之。在王夫人处，黛玉不敢随便坐。黛玉在家时，饭后原不吃茶，到了贾府却跟着漱口，跟着吃茶。贾母问她念书情况时，她回答只刚念了《四书》；宝玉问时她却说“些须认得几个字”，前后不同说明她的处处小心。

（2）欣赏“病如西子胜三分”脱俗之美。

整体感知黛玉三次外貌描写中所体现的人物风神及个性特征。依据文本评述鉴赏，众人眼中的黛玉：“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”——一个先天病弱，又自然清新美丽的绛珠仙子。熙凤眼中的黛玉：标致——完美的外表与气质。由“天下”“真”“今儿才见”等用词看，熙凤的评价很高啊。但究竟如何标致，避而不谈，林黛玉的外貌究竟如何，在贾宝玉的眼里才充分展示出来。宝玉眼中的黛玉：“与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”特别是最后一联，前句突出她聪明灵慧，后一句突出她的病态美。她是弱不禁风、多愁善感、聪明灵慧的。这里借宝玉之眼，用五个对偶句工笔细描，表现了黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采。这是一个闪烁着至清至洁，至情至性的聪慧灵秀之美的形象，值得我们不断探寻品味。这种审美宜于来朗读充分体会。

二、宝玉的清奇之美

贾宝玉也是本回书中熠熠生辉的一个形象。在他出场之前，种种非议造成一团疑云，破云而出后，却是一个超然于功名利禄之外的清奇形象。王夫人说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”“有天无日”“疯疯傻傻”，是因为他的所作所为不合封建家长的观念，于世俗常情格格不入。与后来黛玉眼中亲见的“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”的多情公子形成了极其强烈、极其鲜明的反差对比，突出了宝玉的清奇性格。两首《西江月》中，所谓“不通世务”是说他不符合封建正统派人物的要求。所谓“怕读文章”，只是对猎取功名利禄的八股文章毫无兴趣。宝玉因为黛玉没有“通灵宝玉”而摔玉，而“满面泪痕”，表现了他要求男女平等的思想。两首《西江月》似贬实褒，是用世俗观念批判贾宝玉，实际上却是贾宝玉清奇性格的写照。前一首写出了宝玉蔑视仕途经济和封建世俗的性格，后一首写出了宝玉对封建制度的危害，突出他的清奇精神。“摔玉”情节，其实是贾宝玉对封建思想怀疑和对封建制度反抗的一种形式。它也是《红楼梦》刻画人物的重要手法之一。

三、宝黛初会的奇幻之美

宝黛爱情是《红楼梦》的中心事件，宝黛之间的爱情突出表现在他们的“心灵默契”上，闪烁着奇幻的光芒。宝玉一登场，黛玉看到的是：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉。”黛玉眼前一亮，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，不由得“吃一大惊”，感到“何等眼熟”，那种一见如故的感觉连自己都吃惊。宝玉一见黛玉也说“这个妹妹我曾见过的”，贾母笑他“胡说”，他却道“看着面善，心里就算旧相识，今日只作远别重逢”，两个人彼此都感到一见如故，显得非常神奇。宝黛见面后，两人便攀谈起来，宝玉问读书，问名，问表字，送表字，随问随答，纯乎一个自来熟，两小无猜。这里写宝黛初见的心灵感应，印证了第一回中的“木石前盟”，预示了以后宝黛爱情的发展。林黛玉和贾宝玉是一见钟情的：他们的相见都是有一种“熟悉的陌生人”的感觉。这里出现的“摔玉”，是宝玉为黛玉而摔，而黛玉也丝毫不反对摔那“罕物”，充分表现了两人心灵上的高度契合。我们得到了充满诗意的空灵神奇的审美享受。

四、凤姐的狡黠之美

在《红楼梦》中，人们对王熙凤的评价通常是：泼辣精明，专权能干，善于阿谀奉承逢场作戏，心狠手辣，贪婪自私等等；但我们不能先入为主，机械套用。事实上在本回书中，凤姐的亮相正面效果多于负面效果，以传播正能量为主。因为在本回书中，她的辈分与黛玉宝玉及众姊妹一样，是贾母的孙辈，她要扮演的主要是承欢膝下的孙媳妇的角色，所以她更多的表现出小儿辈的狡黠之美。请同学们加以鉴赏。王熙凤出场时，在后院中就说：“我来迟了，不曾迎接远客！”看似“放诞无礼”，其实是在贾母伤感，众人都“敛声屏气，恭肃严整”，气氛不免沉闷的时候。恰到好处的逗笑，一下子就使贾母“笑”了。贾母对初次见面的黛玉介绍王熙凤就戏称“凤辣子”，可见凤姐是贾母的开心果，这样的昵称表现了对凤姐的极度喜爱。王熙凤赞美黛玉，笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”直接夸赞黛玉，顺带贾氏三姊妹，言下之意邢、王二夫人生的孩子都是这样标致，老祖宗的后人都漂亮。一句话将老少三代都夸遍了，真是伶牙俐齿，怨不得她能深得老祖宗的宠爱，王夫人的欣赏。其实我们在欣赏《红楼梦》其他章节时也会发现，只要有她在场，总能逗得贾母开怀大笑。王熙凤赞过黛玉之后，说到“怎么姑妈偏就去世了”，马上“用帕拭泪”，故作姿态，装哭做戏；贾母一阻止，马上就转悲为喜，表示“该打”，惊人的“变色”速度充分反映了她的狡黠，这是她能讨贾母欢心的重要原因之一。王熙凤对黛玉的连珠炮似的问话，囊括了年龄、上学、吃、住、玩等方面，显出无微不至的关心。她知道贾母怜爱黛玉，关心爱护黛玉就能讨老太太欢喜，这也是她的狡黠之处。选文中写到茶果上来时，“熙凤亲为捧茶捧果”，待客很热情。也是在贾母面前积极表现，讨老太太欢喜。王熙凤回答王夫人关于月钱和缎子，顺着王夫人的话回答，显得既考虑周全又善解人意，让王夫人“一笑，点头不语”，博得了王夫人的欢心。王熙凤很聪明，她深知作为贾府里的晚辈，只有跟着长者的思路走，才能讨得长辈的欢心、器重。她在充分展示自身能力的同时，注意时时察言观色，游刃有余地周旋于老少三代之间，特别发挥自己善逗、善捧、善卖萌的能力，自觉地承担起逗贾母开心的工作，乐做贾母膝前凑趣娱亲的“老孩子”，以其收放自如的言语交际技巧，展示了独特的狡黠之美。endprint

五、贾母的慈爱之美

贾母是贾府中的“老祖宗”，是贾府中的最高统治者，但她的形象却不是凶神恶煞。在性格上，贾母慈祥仁爱、善良宽厚、风趣幽默、擅长言谈，是一个通身洋溢着慈爱之美的老太太。贾母的慈爱之美，主要表现在对黛玉怜爱、对凤姐宠爱、对宝玉溺爱上。贾母一见黛玉“一把搂入怀中， 心肝儿肉叫着大哭起来”表现了外祖母对外孙女的疼爱和怜惜。贾母说到女儿“先舍我而去，连面也不能一见”时候“呜咽”伤心，女儿早逝，老太太把自己对女儿的思恋和疼爱转移到外孙女身上，因而对黛玉更多了一份其他孙辈所得不到的怜惜之情，这是爱屋及乌的怜爱。当黛玉说到自己吃药的情况时，贾母立刻表示“叫他们多配一料”，显得非常重视，这也是怜爱。当王熙凤“以帕拭泪”哭林姑妈时，贾母立刻阻止：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这是怜惜黛玉的身子。在宝玉“摔玉”事件中，贾母的反应很强烈，先是“急的搂了宝玉道：‘孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”然后讲了一个善意的谎言，不但没有责怪黛玉，而且替黛玉将没有玉的原因编的入情入理。这完全是她十分怜爱黛玉的缘故。从这短短一个选段中，我们深切感受到我们传统文化中源远流长的理念，血缘关系中的隔辈亲。凤姐一到，老祖宗就有了笑容，还开起了玩笑，戏称其为“凤辣子”，可见其对凤姐的宠爱。当王熙凤“以帕拭泪”，假哭林姑妈时，老祖宗看似埋怨，却依然带笑。换了别人这么“煞风景”，肯定得不到这样的宽容，这也显示了老祖宗对她的宠爱。当宝玉摔了老祖宗心目中的“命根子”“通灵宝玉”时，她竟然说“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”意思只要不摔玉，打人无所谓，还又“搂”又“哄”，可见对宝玉溺爱到了什么程度！衔玉而生的宝玉是贾家唯一的延续香火之人，再加之他神奇的出生，使他成了名副其实的“宝玉”，老祖宗的心肝宝贝儿、命根子，时时给予袒护，处处替他开脱。这种溺爱当然不利于培养正统接班人。正是由于老祖宗的溺爱，确保了宝玉的特殊地位，一定程度上也成就了他的“顽石”性格。

六、贾府的礼俗之美

我们中华民族是礼仪之邦。在“林黛玉进贾府”这一情节中，林黛玉及贾府中的成员依据自己的社会地位和社会角色，在“出入进退、待人接物”的人际交往活动中，履行着各自的礼节，从而彰显出贵族家庭的礼俗文化之美。黛玉对贾府各位长辈行了拜见礼。第一拜见的是贾府最年长辈分最高的外祖母贾母，然后接着对二位舅母拜见，处处显示对长辈的尊重和懂礼节。黛玉进贾府行拜见礼的还有二位舅父，黛玉先到大舅父贾赦处，可贾赦不忍相见，黛玉只好坐一刻便告辞；又到二舅父贾政处，贾政不巧斋戒去了，但黛玉已表明了对舅父的尊重，知礼仪。黛玉对同辈行的主要是相见礼。与贾氏三姐妹相见时，黛玉是“忙起身迎上来见礼”表示对三春姐妹的亲昵；与王熙凤的相见礼则是“陪笑见礼”；与宝玉则是默默的“厮见”，都与当时的礼法规范与贾府众人之间的伦理关系吻合。黛玉在贾府的行动中都在行谦让礼。在大舅父房中，大舅母邢夫人留她吃饭，她婉言谢绝，言辞中透着对邢夫人的感激与尊重，又表明她顾全大局知礼节。是一则言语交际的绝好材料！在二舅父房中，她拒不接受二舅母王夫人让她东坐，因她料定那是二舅父贾政之位，“长幼有序”，绝不能坐，于是“便向挨炕的椅上坐了。王夫人再四携她上炕，他方挨王夫人坐了。”在贾母赐饭时，对凤姐安排的尊座“十分推让”，直到贾母解释“你舅母你嫂子不在这里吃饭，你是客，原应如此坐的。”“黛玉方告了座，坐了。”显示了黛玉作为贵族小姐良好的礼仪修养。选文也展示了号称“诗礼簪缨之族”的贾府处處践行的礼仪。对黛玉的到来，贾母率领贾府主要女眷以隆重迎宾礼亲迎，显示了贾母与黛玉的非同寻常的关系。接着贾母率众陪客人（黛玉）叙谈，对黛玉表达了诚挚的关心，紧跟着倒茶摆水果，充分体现了中华民族热情待客的传统美德。晚餐的座次安排座次完全按照“长幼有序”的规矩，一丝不苟。吃饭是“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，“旁边丫鬟持着拂尘、漱盂、巾帕，李凤二人立于案旁布让”；“寂然饭毕”，漱口的茶，喝的茶，一道一道上来，一切都在无声中有条不紊进行进行。王熙凤作为贾府当家人，在这回书中以独特的方式显示出了她的独特风貌。王熙凤见面时赞美黛玉的一番话是在行恭维礼。适度恭维人也是一种礼节，是民间的传统礼俗，适度地找优点恭维几句，使对方心情舒畅，便于达到交际的目的。王熙凤在选文中可谓处处见礼，特别对黛玉的布让和安置上异常周到，表示了对黛玉的极端关心，一边又吩咐将黛玉的行李搬进来，一面分派下人安置黛玉，一面又亲为“捧茶捧果”；在晚宴上她一面安箸，一面又把黛玉往左边椅上拉，在用餐时又立于桌旁布让，劝菜劝饭，显得非常热情，又知礼知节。这真是高品味的生活啊！其中好多礼仪规范仍然有其存在的价值，是值得我们借鉴的。

七、小说的艺术之美

选文中人物的外貌描写不落俗套，没有脸谱化。写贾府三位小姐的外貌，就各有千秋，各有侧重，三人中重点刻画了迎春、探春，略写了惜春。这就是多姿多彩的映衬变化之美。宝玉出场前后在黛玉心目中的形象对比。黛玉因王夫人说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，产生了“倒不见那蠢物也罢了”的想法，后来亲见的却是一个“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”的多情公子，前后形成强烈鲜明的反差对比。

环境描写详略得当，富有变化，既各有侧重，又互有补充。写贾母处和贾赦处，只写院中之景；而写贾政处，则侧重写屋内之陈设。写贾母院，突出的是轩峻壮丽，而写贾赦院，则突出的是小巧别致，这样就写出了贾府建筑的多变与和谐。同样是写屋内陈设，写荣禧堂则通过陈设之华贵，显示其社会地位之高，写耳房则通过生活用具之豪华，显示其经济上之富有。这样展现了贾府环境的全貌，又避免了重复罗嗦，可谓匠心独运。

人物出场描写富有变化。凤姐的出场是“未见其人，先闻其声”，亮相惊艳四座，掀起第一波高潮。而“最喜在内帏厮混”的宝玉，作者却不让他在第一时间出现，偏偏安排他“往庙里还愿去”，一直拖到晚饭后其他人都不在场了，才让他回家。充分烘托铺垫后， 集中笔墨来写宝黛初会，掀起最后的高潮，让读者留下深刻的印象，收到了强烈的艺术效果。

选文通过多姿多彩的人物外貌描写，生动传神的语言运用，详略得当的环境描写，复杂多变的人物性格刻画，日常生活的细致描绘，表现了高超的行文艺术，让我们享受了一次艺术审美的盛宴。不愧为值得反复玩味的经典。

参考文献：

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解泽国，江苏联合职业技术学院镇江分院副教授。endprint