鲜活的内蒙古民族曲艺：好来宝

叶莹

好来宝是蒙古民族喜闻乐见的民间文艺形式，千百年来在草原、农村广泛流传。好来宝多是即兴创作，唱词近于民歌，都是押头韵，但尾韵却具有自己的独特风格，那就是最具典型的一词重叠。这种同一词语的反复出现，多是名词性的醒目标题，如英雄的名字、特定的地点等。

好来宝的风格轻松幽默，节奏明快，奇巧变幻，饶有趣味。语言形象生动，韵律也比较自由。它既有别于一般的歌谣，又不同于严格、凝练、含蓄的诗歌，多以四胡伴奏演唱，是辩材与诗韵的结合，富于知识性、娱乐性。说起来滔滔不绝，唱起来你来我往，往往和音乐相互交融。根据不同的唱词可配以相应的曲调，有的轻松舒缓，如泉水叮咚；有的迅急猛烈，似紧锣密鼓。民间艺人游走四方，凡到一处坐定，总要先演唱一段好来宝助兴，然后开始长篇的说书、讲义。在喜庆的节日和盛大的“那达慕”大会上，带有竞赛性的好来宝对唱，很能吸引观众，渲染出热烈、红火的气氛。

大致说来，好来宝可分为三种形式：首先是叙事性的单口好来宝（即“扎达盖”或“当海”好来寶）。主要由一人单独演唱，针对某人某事，或祝赞或讽喻，其中无论是渲染烘托，还是夸张想象，刻画得都很细腻生动。如赞美骏马时，说它“从前面一瞅，就像一个沙丘；从后面一望，就像一堵城墙；从旁边一看，犹如一座高山；从上往下俯瞰，恰似耸立的山崖”，给人留下深刻、鲜活的印象。

其次是问答式的对口好来宝（即“毕图”或谜语式好来宝）。往往是双人演唱，一问一答，主要是为了比智慧、炼口才。问答涉及的知识范围很广，几乎无所不包。如在史诗《格斯尔传》的好来宝中，就是针对英雄格斯尔射箭的山口在哪里、剑劈的山头在何方等进行问答。讲述汉民族古典小说知识的好来宝数量也很多，如有关《三国演义》《水浒传》的人物故事等。这样往复答辩，展开竞赛，往往要持续到深夜才尽兴而散。

另有一类论战式好来宝（即“岱日拉查”）。双方展开智慧及口才的论战，唇枪舌剑，互不相让，直到一方理屈词穷，哑口无言，才算罢休。近代鄂尔多斯诗人贺什格巴图的《双马行》就是一篇典型的论战式好来宝，通过并辔而行的甲、乙二人的问答，展开辩论。

好来宝走过了曲折的发展历程。如今，它不仅仍在为草原牧人带来温馨和喜悦，也走入了都市文化娱乐圈中。它的形式也在为适应丰富多彩的现代生活而趋于多样化，在原来的单人、双人对口演唱的基础上，又发展出几种集体表演的多人好来宝。曲调也日趋丰富，由单歌式演变为复调式，乐器则从单一的四胡扩大成综合性的乐队。好来宝这种古老的民族传统文艺形式，走向了更加广阔的天地。

责任编辑：张 晶endprint