我记忆中的季羡林先生

梁志刚

1962年，我在河北一个县城上高中，读到一篇散文，题目是《春满燕园》。文章中的北大校园湖光塔影、姹紫嫣红、书声琅琅、春光常驻。我被深深吸引了，心底萌生了进燕园求学的憧憬，同时牢牢记住了作者的名字——季羡林。

没有名教授“派头”

两年后，我如愿考进北大。在东语系迎新会上，第一次见到当时的系主任季羡林教授。他和我想象中的模样大不相同，瘦高身材，五十出头年纪，慈眉善目；穿着既非西装革履，也非潇洒长衫，而是一身半旧的蓝咔叽布中山装；讲话声音不高，语速不快，没有什么惊人之語，只是说，一个大学生需要十二个农民来养活，而我们的同龄人一百人才有一个能上大学，说明我们的机会难得，担子很重。要求我们热爱所学专业，刻苦学习，学成报国。总之，没有一点我所想象的名教授“派头”。

当时，季羡林给梵文巴利文专业60级同学教课，与低年级同学接触不多。但有两件事给我印象很深。

一是开学不久，系学生会通知，哪位同学没有脸盆，可以领一个。因为刚经历了三年困难时期不久，有些来自贫困家庭的同学，是打赤脚走进校园的，买不起两元一个的白搪瓷脸盆，只好用五毛一个的瓦盆洗脸。季先生知道了，自掏腰包买了几十个送到学生会。我虽然没有去领，但心里暖暖的。

二是那年“十一”，我第一次参加国庆游行，见到毛主席，兴奋得不得了。晚上回来听同宿舍同学说，他们看了电视转播，而且是在季先生家里！我着实吃惊不小。要知道，那时候电视机可是个稀罕物儿。季先生叫一群刚从乡下来的大孩子到自己家里看电视，实在出乎我的意料。

据此，我认定季先生是好人，好领导，能在这样的老师门下求学是我的福分。

1969年秋天，他和我们这些待分配的同学接受贫下中农“再教育”。我们一起顶着星星出早操，一起蹲在场院里啃窝窝头、喝稀粥，白天一起挖防空洞，往麦子地里挑粪。

在寒冷的旷野里，年近六旬的季先生顶着凛冽的塞外北风，穿一件单薄的旧棉袄，腰里系根草绳，脸冻得铁青，胡子茬和眉毛上结满白霜。夜里，他和几个男生挤在一条土炕上，炕上的跳蚤不分谁是先生，谁是学生，夜夜骚扰。就在这样的冬天，我听见先生低声吟诵雪莱的诗句——

既然冬天到了，

春天还会远吗？

让外国学者也跟着我们走

我毕业以后回母校进修，季先生给我们开了两门课：英语和印度概况。

季先生十岁开始学习英文，水平极高，印度学是他的主要专长，教我们确实是牛刀杀鸡。可是，他备课一丝不苟。英语是一种世界性语言，不同国家和地域的人们对同一个单词有不同的读音，甚至含义也有差异。为了把这些细微的差别讲清楚，他请教了当时能找到的所有外教。在讲翻译技巧时，他在黑板上画了两个部分重合的圆圈说：汉语和外语单词的含义并非一一对应，仅重合部分可以相通，所以要从上下文的意思注意词义辨析。同学们一目了然，戏称为“季羡林大饼”。

季先生利用一个学期的时间，“捞干货”为我们讲授了两年的英语基本教材，还向我们推荐了可以用一辈子的工具书《牛津高级英汉双解词典》。

印度学内容浩如烟海，当时没有教材，季先生利用有限的时间，提纲挈领，把印度主要历史时期、历史人物和历史事件以及民族、宗教、社会现状讲得一清二楚，表现出非凡功力。

先生讲课形象生动，旁征博引，妙语连珠，听季先生讲课是一种享受，同学们每周都盼着听他的课。

党的十一届三中全会前夕，季先生用诗一样的语言写就散文《春归燕园》。改革开放的和煦春风吹遍中国大地，季先生开始了他人生的第二个春天。

1979年夏天，季先生应新疆大学之邀西行考察讲学，同行的还有任继愈、黄心川两位先生。他们在新疆的日程安排特别满，先生让工作人员特地通知我去新疆大学一晤。

这一晤就是一整天。

几年没见，我发现季先生仿佛年轻了十岁，思维敏捷，精神矍铄，步履稳健，不知疲倦地工作。他没有整块时间和我谈话，就令我陪在身边，参加座谈、考察，利用活动间隙，询问我的工作、学习和生活情况。

得知我搜集中亚历史资料遇到困难，季先生利用鉴定善本古籍的机会，向新疆大学图书馆负责人介绍：“这是我的学生，在军区作调研工作，如果他需要查阅资料，请提供方便。”舐犊之情，溢于言表。

季先生第二次到新疆是1985年，主持敦煌吐鲁番学国际学术讨论会。在这次会议上，他高屋建瓴地阐述了人类四大文化体系，进而概括为东西文化两大体系，赢得国内外学者的普遍赞誉。

连日的紧张会务，季先生累病了。休会时间，他没有去天池游览，而是留在昆仑宾馆接见在新疆工作的昔日学生。听学长黄文焕介绍，会上争论很激烈。有学者宣称：“敦煌在中国，敦煌学在日本。”季羡林针锋相对：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”并在会上达成了共识。

近读曼菱新作方知，主张“让外国学者也跟着我们走”，这是季先生的志向，也是他对新一代学人的殷切期望。

好钢要使在刀刃上

1986年，部队确定让我转业，我写信报告了季先生。先生回信说，关于工作安排，要多作几种准备，不知道哪块云彩下雨。后来有人告诉我，季先生为了我能够返校，或者能够归队，四处奔走，从学校找到市里人事部门，碰了不少钉子。我听了诚惶诚恐，小子何德何能，蒙先生如此厚爱！

由于种种原因，我没有能够归队，被分配在档案部门工作。但能从遥远的边疆回来，可以经常见到敬爱的季先生，我已经心满意足了。有一年春节回校给先生拜年，遇到几位颇有成就的当年同窗好友，不禁自惭形秽，感到愧对恩师。先生安慰我说：“好钢使在刀刃上。事务性工作总得有人做，都当专家，专家岂不要饿死了？”

我不敢以好钢自喻，但季先生的话如同醍醐灌顶，让我茅塞顿开。我安下心来，干过党务，搞过后勤，甘当绿叶。我认为，不管能否在先生旗下做事，只要认真学习和践行先生的为人处世之道，仰不愧天，俯不愧地，就算没有辱没师门。

先生之风，高山仰止，景行行止。我的爱人和孩子也非常爱戴和仰慕季先生。他们跟我去先生家中拜访，先生笑脸相迎，拿出点心、水果热情招待，告别时亲自送出大门。有段时间我爱人身体不好，先生总挂记着，每有新作出版，先生在赐赠时总是先写她的名字，知道她爱吃石榴，还特意把山东老家捎来的石榴留给她吃。小孩子不懂事，忽然想起什么问题，想向季爷爷请教，也不管是中午还是晚上，跑去就敲季爷爷的门，老先生不但不嫌烦，还夸他们“肯动脑筋，有出息”。季先生对下一代都慈爱有加，寄予厚望。

季先生晚年经常考虑关乎国家和人类命运的大问题，思维敏捷而深邃。他提出“和谐是中华优秀传统文化的精髓”，精辟阐述了和谐的三个层次，并写诗“人和政通，海晏河清，灵犀一点，上下相通。”表达了十几亿中国人民内心的企盼。

你们说的那个人不是我

季先生晚年看起来风光无限，实际上孤独凄清，失去了自己的私人空间，身不由己。他本人却保持难得的清醒。

曼菱告诉我，1999年在北大勺园为季先生庆祝米寿的宴会上，来宾致祝词以后，寿星致答词：“你们说的那个人不是我。”当各种不虞之誉夹杂求全之毁如同潮水般涌来的时候，他著文坚辞三顶桂冠；他还郑重申明：“我七十岁以前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露在光天化日之下。”

读这些文字，当时的理解是谦虚，现在看来，是季先生对神化的反抗，是他对实事求是的坚守。先生一生提倡“爱国、孝亲、尊师、重友”，将之奉为良知并身体力行。他数十年如一日，起得比鸡还早，呕心沥血，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是我国老一代知识分子的杰出代表。他既是学界泰斗，又是世人楷模。可是先生本人却说，自己是一个平凡的人，没有什么英雄业绩。“麟凤”也好，平凡也罢，季老就是一个集非凡与平凡于一身的人。能够得到先生数十年的教诲，是我人生之幸。在我这个老学生心中，季老是我永远的先生。endprint