爱的纷争

杨晓成

爱是人类永恒的主题，亘古不变。但是如何去爱，却是人言人殊。今天斗胆从先秦時期部分流派的思想中进行耙梳，看看各派达人如何去爱。

如果排座次的话，儒家肯定要做中国文化的第一把交椅。所以先从儒家论爱谈起。“儒家”创始人孔子一上来就把 “爱”与“仁”“孝”“礼”绑在一起。“仁”强调了人与人之间的关系，孝”强调了爱的起源，“礼”则强调了一种阶级性，强调了一种差别。所以儒家的爱从一开始就体现出了显著的特点：“立足于家庭而产生的有差别的爱”，具体体现为一种以家庭为中心，逐渐向外辐射的“同心圆”模式。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”当是对儒家之爱很贴切的概括。

儒家之外，同样喜欢谈“爱”的当属墨家。墨子是墨家的创始人，墨家因此得名。按照通行的说法，墨家一伙，起源于“游侠”，具有很强的组织性和纪律性，他们十分重视团体的作用，特别关心团体中的每一个人。所以，墨家认为，真正的爱不应该是有差别的，要爱就要去无差别的爱，所以墨家强调“兼爱”，换成现代话说就是：天下所有的人都是一个团体，大家应该“有福同享、有难同当、一起大碗喝酒、大口吃肉”。

说完儒墨两家，再说一说道家的爱。道家与儒墨不同，儒墨都关心人与人之间的关系，所以如何去爱讲的很直接。道家更多地强调人与自然的关系，所以直接讲“爱”的话题寥寥无几。这里我们从道家的一个先驱——“杨朱”的言论中探一探他们对爱的看法。杨朱最出名的一句话即“拔一毛而利天下，不为也”，由此看来道家的爱大约只是“爱自己”吧。

最后，谈谈常常被大家忽视的“名家”。名家起源于“辩者”，他们的口才都很好，最爱谈论一些逻辑性的话题，他们的话题永远是那么抽象，上至宇宙，下至原子，他们好像都懂。他们中最出名的两个代表人物是惠施和公孙龙，惠施有句名言叫“泛爱万物，天下一体”，这是多么有气魄的一句话呀！天下万物都被他们浪漫地当作身体的一部分，纳入爱的怀抱，他们爱的对象包含了思维可以想象到的一切事物，所以说名家的爱才是天地大爱。

严肃的问题说完了，现在我们脑洞大开一下。

大家想，如果先秦时期，绿油油的草地上一夜之间树起了一块写着“小草也有生命，愿君足下留情”内容的牌子，那么各家对牌子的态度会如何呢？

儒家：一派胡言，爱只是人与人之间的关系，关他物何事。让我们一块踏过去，粉碎这块牌子，粉碎这歪理邪说。

墨家：兄弟们，你们看这牌子好搞笑。我问一句啊，是不是咱们的人立的？没人说话那就踏烂这牌子，乐呵乐呵。

道家：听说山下草地立了块牌子，反正那块草地我不会过去，随那些人胡折腾。

名家：这牌子就是我们立的，儒家、墨家不明就里，只会在人与人之间转圈，傻得可爱。道家孤家寡人，不够意思，连个赞也不舍得给点。endprint