周口关帝庙中的佛道文化研究

刘灵灵+李东

摘要：周口关帝庙受到当地三川交汇等地理环境影响，山陕商业文化浓郁。由于山陕商人信奉佛教及道教文化，因此，他们修建的关帝庙成为了佛道商文化的统一载体。

关键词：周口；关帝庙；佛教文化；道教文化

引言：

周口关帝庙受到商业、佛教、道教文化的影响，其建筑风格实现了多文化统一。本文，将针对周口关帝庙佛道文化进行研究。

一、针对周口关帝庙的分析

河南省地大物博，拥有众多的历史文明估计，坐落在其东南部的周口市，更是风光秀丽，历史绵长。其中沙河、颖河、贾鲁河在市區交汇，三岸鼎立，古为漕运重地，素有“小武汉”之称。明清时期，舟车辐辏，商贾云集，商人会具有此，修建了宏伟的周口关帝庙。而周口关帝庙也是国内完整度最高、建筑规模首屈一指的古代建筑群，关帝庙建筑群更是我国的著名旅游胜地与国家重点文物保护单位。[1]

二、周口地区关帝庙里面体现的佛文化

道士主要是古时候关帝庙的管理者，但是在周口却是由住寺僧管理。周口关帝庙里面，存在大量和“住寺僧”有关的碑文内容、符号、佛教寺院禅房等建筑，通过观摩研究能够发现关帝庙里佛学文化浓厚。周口关帝庙中有佛文化的体现，主要是因为关羽神圣化的过程中受到了佛教文化的影响，同时，僧侣对周口关帝庙的修建与修缮起到了巨大作用。这些观点，在周口关帝庙现存的碑文内容中得到了强有力的证明。

周口关帝庙里面有13幢碑铭，其建设时间大约是1783年～1920年之间，与住持僧有关的碑文内容为5幢。经研究发现，在关帝庙修建完成后，住持僧就会在会馆内长期居住，并世代延续。在关帝庙内的石碑上，如《重修关圣庙诸神殿香亭钟鼓楼并照壁僧室戏房及油画诸神铺砌庙院碑记》、《山陕会馆春秋阁院创修牌坊两廊看楼客庭工作等房铺砌甫路院落碑记》等都明确记载了住持僧的相关内容。更有部分碑文对住持僧世代传承的过程进行了完整的描述，比如《山陕会馆春秋阁院创修牌坊两廊看楼客庭工作等房铺砌雨路院落布施抽积银钱碑记》就指出了当时的住持僧为广修、徒弟为续安等。铁旗杆也是周口关帝庙比较显眼的标志性建筑之一，在铁旗杆底座上同样刻有与住持僧有关的铭文。这些铭文与石刻的存在，都有力地证明了周口关帝庙曾经是僧人的驻留地，同时这阐明了当时住持僧与和其他僧人是师徒关系。[2]

除此之外，佛教莲花座这种特殊的标志，在关帝庙内也比较多，比如柱基础和柱身的连接处就雕刻有莲花座、铁旗杆底座为莲花座等。同时，在关帝庙内的雕刻与绘画中，也可以经常看见莲花座。而佛家须弥座在庙内的柱基础上也随处可见，它主要是连接柱础与台基。同时，具备佛教教义的卍字也在关帝庙的很多地方都可以看见。

综上所述，周口关帝庙中上述的各种表现都是对佛文化的直接体现。周口关帝庙之所以有佛文化的体现，首先是因为佛文化传播时间早、覆盖面积大，影响了关帝庙的建设理念；加上信封佛教的教众不断增加，因此，大量佛教庙宇开始兴建；而当时的山陕商人在周口关帝庙的建设中，正是被佛教文化影响，所以才设计出了带有佛文化的关帝庙建筑群。其次，山陕商人修建关帝庙时想将其作为商务会所使用，在方便贸易的同时，还希望给远道的游子、商人以保护，具有一定的公共利用价值与公益性。这些服务于大众的理念和佛文化内容相互贴近，因此口周关帝庙或山陕会馆才会出现大量的佛文化内容。

三、周口地区关帝庙里面体现的道文化

周口关帝庙建筑群由主殿、偏殿等建筑组成，殿内多供有许多神像，在石板或者柱子商业雕刻有典故、神仙故事等内容，由此可见关帝庙内道文化气韵浓厚。

在周口关帝庙内的河伯殿、财神殿、老君殿等组成的殿堂中，供奉着诸多的道家神明，这对周口地区人文历史发展具有重大影响。比如，河伯隶属古代水深，有管理山川大河的手段，由于周口属于三川汇合之处，是河运枢纽，山陕商人需要借助此地的优越地理位置完成贸易。因此，当地山陕商人信仰、供奉河伯，并在庙宇内部设立河伯殿，永续河伯香火，祈求河伯保护漕运通道畅通无阻。而武财神关羽与财神像都被供奉在庙宇之内，缘由是山陕商人以经商为主，所以信奉财神。在庙宇内同样还供奉有道教鼻祖-老子，原因是老子生于周口，同时周口是道教文化的孕育之地，信奉老子不仅符合地域文化状况，同时也代表山陕商人对道教文化的认可。

道教文化不仅在周口关帝庙神像中得以体现，在庙宇内石雕、镂雕、浮雕等雕刻当中，也存在和道教文化有关的内容。首先，是奇珍瑞兽，像是凤凰牡丹、双龙戏珠等；松树、百合等珍贵动植物及人物传记在石板、石柱上也多有体现，在道教里面松树、白鹤等都是象征意义突出的重要代表。其次，石牌坊中雕刻的瑞兽与龙凤正脊、飨殿里雕刻的龙凤牡丹、大门前伫立的石狮子、石麒麟、大殿内雕刻的龙凤牡丹装饰等都活力十足、惟妙惟肖。同时，玄武、凤凰、麒麟、龙等道教神化传说中的瑞兽在庙宇雕刻、彩绘中也多有体现。[3]

八仙过海等道教神话传说故事也是周口关帝庙柱子、墙体等重要的雕刻内容之一，并对古代社会的文化发展产生了重要的影响。在周口关帝庙内部雕刻的八仙过海图，形象逼真、内容生动，对八仙过海的故事进行了详细的概述。从这些神话典故中也可以看出道教文化在周口关帝庙庙宇中得到了有效的体现。

综上所述，通过对关帝庙内部供奉的神像、雕刻及绘画的内容等进行分析，都可以佐证周口关帝庙和道教文化存在着千丝万缕的关系。加上老子的故乡就在周口这一重要因素影响，当地浓厚的道教文化必然会对周口关帝庙的建设、发展产生影响。

结束语：

综上所述，周口关帝庙融汇了佛教文化与道教文化等精髓，是多文化有机统一的有力证明，这对我国历史文化的研究与发展，具有积极的影响作用。

参考文献：

[1]周口关帝庙建筑研究[D].朱亚红.河南大学2012：80

[2]儒释道三教的关羽崇拜[J].屈慧，赵君.环球人文地理.2014（22）：112

[3]论周口关帝庙的当代美学价值及其功用[J].张志君.周口师范学院学报.2014（04）：136-139endprint