古驿道上石牌坊

■ 刘雨东

古驿道上石牌坊

■ 刘雨东

在丁酉年初春，隆昌县改市之际，笔者走入中国石牌坊之乡，游览这一珍贵奇观。

隆昌素有“四川东大门”之称，青石是其得天独厚的矿产资源之一，久负盛名。青石是隆昌的瑰宝，其地理风貌独特，出露地层均为沉积岩，外观青色，纹理稠密，光洁细腻，被雨水润湿后更显碧澄透绿，成为一道独特的风景。

牌坊因青石而生，因青石而灿烂永久。此刻，漫步在蜿蜒逶迤由青石板铺就的巴蜀古驿道上，两旁是葱郁茂盛翠绿盎然的香樟树，阵风过处，哗哗作响，似乎是在欢迎远客的到来。正前方，天运塔方向一座座石牌坊鳞次栉比，俨然成群，看上去气势雄伟、大气磅礴，令人震撼。

隆昌自古就是西南的交通枢纽。它处在六条古大道的交汇点上，是川、滇、黔、渝重要物资集散地，古因驿道设县，是商贾云集、文人辈出的地方。

据考证，当时一些颇有建树的名流官宦怀着或是千古流芳的向往，或是扬善除恶的目的纷纷立坊。一些商人名儒也极力效仿，一时间立坊积德便成了社会之风，于是一座座“节孝”“贞节”“德政”牌坊拔地而起，流传至今。虽历经数百年风雨沧桑，依然昂首挺立、坚挺如初。

史料记载，隆昌原先共有石牌坊69座，沿续至今，因天灾人祸，大多已被毁掉，现仅剩17座。除了4座散布于响石、石燕桥及渔箭三镇外，主要分布在金鹅镇南北二关的这条古驿道上，在当地有“牌坊一条街”之称，现已被认定为国家4A级旅游景区。

这里有德政坊5座、节孝坊4座、功德坊2座、百寿坊1座、庙宇山门坊1座。由北到南依次为：郭陈氏节孝坊、禹王宫山门坊（锄莠安良碑）、牛树梅德政坊、孝子总坊、刘光第德政坊、肃庆德政坊、郭玉峦功德坊、舒承浞百岁坊、节孝总坊（除暴安良碑、政通人和碑）、李吉寿德政坊、觉罗国欢德政坊、郭王氏功德坊等。

抬眼望去，这些牌坊沉稳古朴，相互映衬，给人以对称之美感。而且，牌坊群在种类上也有对称性，南街有节孝坊，北街就有贞节坊；南街有孝妇坊，北街就相应有孝子坊；南街有功德坊，北街就有与之相应的德政坊……一排排呈规模、分类别，堪称奇迹。

这些石牌坊群多为朝廷颁旨建造，均为四柱三门重檐构造，平均面宽9米，通高11米，大都建造于清道光十八年（1838年）至清光绪十三年（1887年）的49年间，历道光、咸丰、同治、光绪四朝，已被国务院列为第五批全国重点保护文物。

举目细观，无论是牌坊样式和雕刻其上的文字图案、图腾、纹饰、符等，无不工艺精湛、巧夺天工，从石雕牌坊底座到脊顶，从部分到整体，大至立柱、额杨，小到每一块花版、斗拱、桦头，无不是雕琢艺术的完美表现，可以说，每一座牌坊都是一件精巧的工艺品，让人目不暇接、流连忘返。

夕阳西下，余晖袅袅，给牌坊镀上了一层金黄。站在这里，竟然有恍若隔世之感，似乎昔日那商贾云集，“以道置县，以道兴城”的繁荣景象又浮现眼前；似乎又看到了驮着新鲜荔枝的急驰快马正从这里向皇城飞驰；似乎又听到了那悦耳的驼铃叮当。真可谓：古驿道上看牌坊，座座牌坊不寻常。

期间，不时有匆匆的行人和三三两两穿着校服的学生从中穿过，与来自天南地北流连忘返的游客擦肩而过，或报以微笑，或驻足聊上几句。那一个个凄婉悲壮，既让人悲又让人叹的牌坊故事深深地吸引着我们。有的内容丰富，有的蔚为壮观，有的令人回味无穷，有的让人思绪万千，一段又一段鲜为人知的历史伴随着节孝妇们那倾之不尽、诉之不完的清风苦雨和孤独悲凉……

—郭陈氏节孝坊是分布在县城从北到南的第一座，建成于清道光十八年（公元1838），是朝廷旌表郭氏后裔盐生郭世蕃之妻陈氏为节孝妇，并由郭氏家族出资为陈氏建造的节孝坊。牌坊形制为四柱三门三重檐五滴水的青石仿木雕花牌坊，是隆昌石牌坊中的上乘精品，通体采用深体、浅体雕刻技艺，通高15米、面阔9．5米、占地34．7平方米，中门两根主柱的长、宽、高均超出其他牌坊许多，每根石柱重达10余吨。

据记载，坊主郭陈氏19岁嫁与郭世蕃为妻，婚五年后得二子，其夫世蕃不幸病殁。时公婆年迈多病，二子嗷嗷待育。陈氏强忍悲痛，独自挑起家庭重担，奉老养子，不离不弃，直到81岁去世。

牌坊各级楼盖瓦当刻福寿纹饰，滴水刻菊花笑纹饰，檐下刻莲花瓣纹饰，额枋刻如意斗拱纹饰。次楼边楼盖下刻“琴、棋、书、鹤”，南北两面相同；边框刻绶带纹饰衬托。言楼下当心间的“五龙匾”为高浮雕，匾正中一龙口吐豪光，匾中端刻楷书“圣旨”二字，喻真龙天子之金口玉言；“五龙匾”四周刻火焰飞腾纹，意为圣恩浩荡，光焰无际。明间正上匾额枋浅雕“双凤朝阳”；门楣下雀替为透雕“双龙吐信”，门楣下方正中倒悬一圆雕宝莲，意为口吐莲花。用以上各种雕刻图案寓意、称颂坊主的节行，象征美好未来和光明前景。

次间左右额枋出头圆雕“穷奇、浑敦、梆杌、饕餮”四凶神。以之守护牌坊东、西、北四方，意为护卫坊主的节守，护卫东、西、南、北四方，是其中唯一的一座，在全国牌坊中，也极为罕见。次间左右门楣两面深浮雕刻饰为戏曲故事《槐荫记：仙姬送子·衣锦还乡》，即七仙姑下凡配董永的故事：七仙姑被收回天宫后，把儿子送交给董永的画面和董永高中后荣归故里省亲的情景；另一出浮雕戏曲故事《大舜耕田》为《二十四孝》之“帝孝”，出自《曲海总目提要·孝顺歌》：“虞舜，瞽瞍之子。性至孝，父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耕。其孝感如此，帝尧闻之，妻以二女，遂以天下让焉。”雕刻场面即是娥皇、女英访舜于历山之情景。雕刻这些戏曲故事，都是围绕着赞扬称颂坊主持节行孝德这一主题。

—禹王宫山门坊（锄莠安良碑）看上去非常精致，始建于清高宗乾隆元年（1736年），重建于清穆宗同治六年（1867年）。其上，“蜀楚承灵”四个字的书写顺序从左至右，据说在中国所有的牌坊里是独一无二的。其左边有一处浮雕，次间下匾《三国演义》中“三英战吕布”的雕刻图案上，这组雕刻的奇绝之处在于“三英”中没有手舞青龙偃月刀的“美髯公”关羽，而只有手舞双股剑的刘备和豹眼环须的张飞二人，与手执天画戟的吕布大战。张飞手中使的不是丈八蛇矛，而是青龙偃月刀。据懂行的当地人介绍，因关云长被后代帝王谥为“关圣大帝”，普通石雕会降低了关云长的身份，而且会亵渎神灵，视为大不敬。故而以张飞手中所持青龙偃月刀代替关云长，以示对“关圣大帝”神圣不可冒犯的敬畏。如此雕刻创意，恐怕在中国石牌坊中也是绝无仅有的。

—牛树梅德政坊建于清宣宗道光二十五年（1845年），为五座德政坊之首，也是五座牌坊中唯一采用镂空雕刻技艺建造之坊。“牛青天”之美名在隆昌以及所任县、州、府乃至巴蜀大地传颂近二百年。他是清道光二十三年的进士，继任隆昌县期间，执政勤勉，惠泽百姓，疾恶如仇，以减徭役、劝农桑、兴教育、淳民风、戒科饮、抑胥吏、禁强暴、清狱讼的卓著政绩深得百姓拥戴。由于其仁施德政，善举无数，政绩丰硕，深受百姓拥戴。

在其调离隆昌一年之后，由隆昌坤耆士民出资修建了“牛树梅德政坊”。牌坊正背两面正匾额移用道光御笔“德政”，正上匾分别书“乐之君子”“民之父母”，承重横梁书“邑侯牛大老爷官印树梅德政坊”，牌匾正文称其“才德兼全，恩威并济”“清慎勤俭，慈惠廉明，尊贤乐善，雅化作人，民安盗靖，政理公平”。正如南关广场石雕《石牌坊赋》所赞：“咏游子春晖寸草，详清官明镜甘霖。虽然七品令，何止百万才，观一群德政牌坊，叹千年清官情结”。与此同时，乡民们又自发捐资为其树立了“牛树梅德政碑”。“憩棠留荫”四颗阴镌大字雄厚深邃，第二之“棠”字上面至今留存一大块白灰泥浆抹面的残迹将其字覆盖于下。原来“文革”期间，破“四旧”之风甚嚣尘上，为了保护“牛树梅德政碑”，才用白灰水泥将石碑覆抹一层再刷上白粉，然后，书写上“毛主席语录”，破“四旧”顿成“最高指示”……这样，德政碑被完好地保护了下来，至今，其上仍保留一块残浆。我想，这一方面反映了今人对历史知县牛树梅“德政”的敬仰之情；另一方面也是对当时保护者“功绩”首肯的实物见证，同时也见证着那一特定的历史时期。

—孝子总坊建于清文宗咸丰六年（1856年）。一般说来，牌坊都是一人一坊，但这个孝子总坊一共记载了五名孝子。是颂扬孝道而受圣旨表彰，隐藏着“猛虎跪拜孝子朱佐耀”、孝子刘腾龙等人的孝义故事。

—刘光第德政坊建于清宣宗道光二十六年（1846年），是隆昌县城石牌坊从北到南的第5座，在五座县令德政坊中建造年代排列第二。牌坊的形制、高、宽与牛树梅德政坊相同，南北明间顶楼檐下均嵌有五龙“德政”竖匾。牌坊明间正背两面匾额上分别题书有“仁心善政”“政成化洽”八个大字。据牌坊字板铭文和地方史料记载，刘光第任隆昌县令后，亲自带领部下与潜入本县南部屡屡伤害百姓的盗贼展开枪械大战，最终击败猛盗，保护了老百姓生命财产的安全。刘光第4次出任隆昌县令，前后累计达12年之久。他为官清廉，对百姓的疾苦极为关心，看到隆昌街头乞丐甚众，便带头捐出半年俸禄，向全县发出倡议修建栖流所，收容乞丐，使一百多名无家可归的人有了一席安身之地，免于冻死、饿死。随后，他又请来石匠、木匠、泥瓦匠、弹花匠等师傅，教这些乞丐中有劳力的人学手艺，使他们有了自力更生的谋生手段。在被收容的乞丐养好身体后，他又发给路费送回原籍。

牌坊的字板铭文称赞他：“抚我黎元，惠我兆庶，不徇不阿，以忠以恕，德洽与情。”牌坊次间的匾额上刻有缅怀他的“民说（悦）”“怀之”4个大字。牌坊上的石狮子，虽然已历经了数百年风雨沧桑，依然栩栩如生，仿佛如昨。

—肃庆德政坊建于清文宗咸丰六年（1856年），是石牌坊从北到南的第6座，在五座县令德政坊中排列第四。牌坊通高7．7米，面宽6．7米，为四柱三间三重檐五滴水仿木青石结构，南北明间顶楼檐下均嵌有五龙“德政”竖匾。这座牌坊是肃庆上任不到一年且在任上，隆昌县内绅耆士民为他建立的。因为他一上任就为百姓做了大量好事。据《隆昌县志》记载，肃庆上任后，适逢是年隆昌大旱，禾苗枯萎，庄稼无收，米价腾贵，百姓无以为生。肃庆一方面带领农民开井找水，抗旱保苗；一方面平抑米价，打击奸商。还带头捐出自己的俸禄赈灾。为防止奸商捣鬼，他毎天亲到各售粮店检查升斗、粮价，并且他还冒着没有钦令开仓要被杀头的危险，毅然开仓放粮1888石，灾民得救于水火之中，领到粮食者无不感涕皇恩浩荡，在肃庆的带领下，民众得以度过灾年。隆昌东接荣昌，常受“八面刀”等大盗的危害而难以惩治，肃庆在查获确凿证据和线索后，亲自带兵越境将大盗捕获，审问查实案情后，将罪恶滔滔的8名盗匪毙于杖下，自此，隆昌县百姓得以安宁。为此，隆昌百姓无不对肃庆感恩戴德，在向朝廷请旨后，隆昌百姓自行捐钱为肃庆建起了牌坊。牌坊上通体刻满象征、比喻肃庆“德政”功绩的各种图案，以象征称颂在肃庆治理下隆昌的一派生平祥和景象。在牌坊明间南北两面的匾额上镌刻有“政在养民”“子惠困穷”八个大字，以称颂肃庆的德政。

—郭王氏功德坊被誉为牌坊中极品的“郭王氏功德坊”，建于公元1887年，高13米、宽8．6米，面积约50平方米。其顶端为火焰宝球圆雕，四周翘角斜飞刺天；檐下刻如意半拱，坊脊上刻有怪兽猛禽、左右分别为“仙子送来”与“大舜耕田”图案；横批“乐善好施”的顶上书有“圣旨”二字，以浮雕龙凤纹饰，以边框而显其华贵。

南关有六座牌坊，相隔不过数米，看着相当壮观。

—觉罗国欢德政坊建于清穆宗同治十年（1871年），是隆昌县城石牌坊从北到南的第12座，在五座县令德政坊中建造年代排列第五。牌坊通高12米，面宽6．7米，为四柱三间三重檐五滴水仿木青石结构，南北明间顶楼檐下均嵌有五龙“德政”竖匾。据牌坊字板铭文和地方文史资料记载，觉罗国欢系满人，于同治九年（1870年）始任隆昌知县。在任职期间，他为官清廉，严于律己，对待百姓恩惠德泽厚重，济困恤贫，捐资办学，爱民如子，在他的治理下，隆昌百事兴盛，政通人和。他急百姓所急，一心为老百姓求雨的故事至今还在隆昌广为流传。耆老士绅感念觉罗国欢的恩德，上表奏请朝廷，为他建起了德政坊，并且还请造坊的工匠在牌坊顶楼的正脊上，镶嵌了一只头顶官印的石雕公猴，隐含对觉罗国欢“封侯挂印，公侯万代”的良好祝愿。

—李吉寿德政坊建于清文宗咸丰五年（1855年），是隆昌县城石牌坊从北到南的第11座，在五座县令德政坊中建造年代排列第三。牌坊通高12米，面宽6．7米，为四柱三间三重檐五滴水仿木青石结构。他在任期间励精图治，实心为民，体恤民情，关心民众，重视教育，兴办学校，课士平粜，平稳谷价。并且，他铲除强暴，编甲练团，除恶悯农，关心民生，勤政爱民，使百姓能安居乐业。

—节孝总坊（一）建于清文宗咸丰五年（1855年），一共表彰节妇188人。节孝总坊（除暴安良碑、政通人和碑）。

—节孝总坊（二）建于清德宗光绪四年（1878年），共表彰节妇、孝子164人。男女同坊，中国牌坊里仅此一例。

—舒承湜（音“时”）百岁坊建于清德宗光绪六年（1880年）。顾名思义是为了纪念舒承湜的百岁生日。“世上难逢”四字为时任四川总督丁宝桢所题。

—郭玉峦功德坊建于清德宗光绪十三年（1887年）。“乐善好施”的善字少了两点，意喻善事是永远做不完的。

一路走来，感慨连连，一座座牌坊，一段段历史，一个个故事。若要了解透彻这一排排“立体史书”的独特魅力和其精髓所在，要想知悉隆昌石牌坊的奇绝之处，我想只有亲自去细细品味，方能真正领略到闪耀在川东大地上的中国石牌坊之乡的风采。

山东省潍坊市住建局）