人性伦理枷锁的抨击

杜红梅

摘要：《坎特雷故事集》是英国文学史上第一部表现现实主义的作品。在这部的作品当中反映了中世纪英国的人民生活状况。充满了对当时社会的嘲讽。这部作品出自当时的著名英国诗人杰弗雷·乔叟之手，表达了杰弗雷叟追求现实主义的精神，以及对当时黑暗的社会的不满，对人性伦理枷锁进行了抨击。

关键词：《坎特伯雷故事集》；现实主义；人性伦理枷锁

一、《坎特伯雷故事集》的作者介绍以及创作背景

《坎特伯雷故事集》这本书的作者杰弗雷·乔叟是英国的一位诗人，他是英国伦敦一个买酒商人的儿子，在找杰弗雷·乔叟很小的时候，杰弗雷·乔叟就进入宫廷当差。在一九三九年的时候，跟随爱德华三世的部队一起出征，但是在战争中，杰弗雷·乔叟被法国军队俘虏了。幸运的是在后来杰弗雷·乔叟被赎回来了。杰弗雷·乔叟和宫廷的关系一直保持密切，在他年轻的时候当过廷臣、关税督察、肯特郡的治安法官以及郡下议院议员等等。他也曾因为国家事务出使过很多的国家和地区，比如法国，意大利，比利时等国家，在出使外国的时候遇到了当时著名的文学家薄伽丘和彼特拉克，这对他以后的文学创作产生了很大的影响。杰弗雷·乔叟在庇护者失宠期间，被剥夺了官位和以及财富，生活经济非常的拮据。他曾作过一首打油诗《致空囊》写给当时刚登基的亨利四世，表达自己当时生活的很贫穷，希望能够得到帮助。一四零零年杰弗雷·乔叟趋势了，他被埋葬在伦敦威斯敏特斯教堂的“诗人之角”[1]。

杰弗雷·乔叟一生的诗歌创作可以为分成三个阶段。第一个阶段是受法国影响时期。在这个阶段 杰弗雷·乔叟是主要翻译英国诗人的作品，并模仿英国诗人的风格，在这个时期他写出了《悼公爵夫人》，还用伦敦当地方言翻译了法国中世纪长篇叙事诗《玫瑰传奇》等优秀的作品。第二个阶段是受意大利影响时期，杰弗雷·乔叟接触到了当时资产阶级先进的人文主义思想。这一时期的写出了《百鸟会议》、《特罗伊勒斯和克莱西德》、《好女人的故事》等优秀的作品，反映了杰弗雷·乔叟面向生活现实的创作态度和人文主义观点。第三个阶段成熟时期。杰弗雷·乔叟在这最后十五年里从事《坎特伯雷故事集》的创作。无论在内容和技巧上都达到他创作的巅峰。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，被誉为“英国诗歌之父”。

二、《坎特伯雷故事集》故事中的现实主义和人性思考

艺术可以被理解为是现实主义的升华。不管是怎样的艺术作品都是为了表达生活，对情境生活的再现。任何一个作品如果不具有真实性，那么就不会存在什么影响力，以及魅力。在《坎特伯雷故事集》中的每一个故事都是杰弗雷·乔叟提通过自己的智慧思考并创造出来的。在每个故事当中都具有真实性。在《坎特伯雷故事集》中有这样的一个故事。一个叫腔德克的公鸡和七只母鸡一起生活在一起，在某一天，这个公鸡做了一个噩梦，在梦中。他梦到一个野兽埋伏在草从里面准备咬死他，这个公鸡从梦中惊醒过来，他把梦中的事情告诉了他最宠爱的一只母鸡，可这只母鸡却嘲笑他认为这只不过是发生在梦里的事情，有必要这样害怕吗？还讥笑他胆子跟老鼠一样。作为一个男子汉就应该蔑视一切。可是这个时候这只公鸡举了好多个例子来表示人在遇到厄运的时候都会有一些预兆，例如，有两个人找不到旅店住，然后一个人就只好住在马棚里，到了晚上，另一个人梦到它的朋友向他求救，他没有想太多，第二次有梦到了同样的事情，他还是没有理会。第三次在梦里，它的朋友告诉他，马夫为了抢劫他的财富，已经把他杀了。现在他恳请他在第二天的清晨去拦住一辆马粪的马车，他的尸体就被这个马夫藏在马粪底下，第二天这个人醒来就按照他说的去做了，果然在一辆拉着马粪的车上发现了自己朋友的尸体。这个杀害他朋友的人也得到了应有的处置。但是他的朋友非常的懊悔为什么不相信在梦中发生的一切。还有一个故事讲的是两个人一起出海，但是因为一些事情耽误了，晚上睡觉的时候。其中一个人在梦中梦到一个人警告他不要出海，否则就会出事。第二天起来的时候，这个人把梦中所发生的一切告诉了他的伙伴。但是这个人不相信梦中的事情，也不顾他同伴的阻拦，执意要出海，果然最后再也没有回来。这只公鸡在讲完这两个故事之后，又自我安慰了一下，就像往常一样继续觅食。突然从旁边的草丛中冲出来一只狐狸。公鸡看到狐狸拔腿就跑，但是狐狸却叫住公鸡说，自己是来欣赏公鸡的音乐呢？然后又对他夸奖了几句，公鸡被狐狸的美言迷住了，就不再跑了。摆好姿势准备唱歌，这个时候狐狸一下子就咬住公鸡的脖子往鸡窝外拖，其它母鸡看见了，拼命的大叫，引来了主人然后把狐狸赶跑了[3]。

这则寓言故事来自那一群香客当中一个修道士的口中，这个修道士在讲故事的时候引用到很多的《圣经》中的话语以及各种经典书籍当中的话语。读者们在阅读的时候，能够从修道士的语句当中感受到这个人是一个传教士的身份。除了故事引人入胜，讲故事的人性格鲜明以外。故事也从另一面展示了他对人性的思考。故事中的公鸡就和现实当中的某些人一样，骄傲自大，目空一切，什么都不放在眼里。但是又生性懦弱，胆小如鼠。习惯别人对自己阿谀奉承。而且还容易上当受骗。这个故事富含了丰富的讽刺意味。借一个修道士之口，用华丽的语言一本正经的讲诉了一个充满讽刺意味的故事，故事的内容传达的也只是街头巷尾的一些所闻。这种强烈的反差形成鲜明的对比。

三、《坎特伯雷故事集》中宗教现实主义和人性思考

在杰弗雷·乔叟生活的那个时代，人们的生活都是围绕着宗教信仰，就是在文学作品当中也是围绕着宗教信仰。杰弗雷·乔叟生活的那个年代。社会动荡不安，百姓不能够安居乐业。当时的教会已经腐朽不堪成为人民的奇生虫。为了达到收敛钱财的目的不折手段。英国的皇室为了阻止教会的这种行为。开始对宗教制度进行变革重整。

在《坎特伯雷故事集》中，杰弗雷·乔叟并没有故意的去描述上面所说的哪种现象，但是在它的作品中却体现出来了人们对宗教信仰的动荡。在《坎特伯雷故事集》中，一群人朝圣是整个故事情节的主线，这支去坎特伯雷城朝圣的队伍中，是教会人员的人数占了总人数的三分之一，从这个简单的细节可以看出，宗教依然是当时人民生活的中心。也通过对这支朝圣对路的详细描述，我们还是能感受到到乔叟对宗教持有信仰的态度。

在《坎特伯雷故事集》中，这个朝圣队伍中的每以个成员都有着自己特有的人物形象。例如一个是女修道院的院长，表面上非常注重礼节，但是内心却十分的肮脏，，她把穷苦人家都吃不到的面包和牛奶居然拿来喂狗；这些修道士虽然注重仪表，但是表里不一。通过上面的叙述可以看出来，这些修道士一个个都道貌岸然，十足的伪君子，和耶稣教徒那清贫善良的原则背道而驰，俨然已经成为了人民身上的寄生虫。一个修修士为了赚钱无所不用，甚至还有些人为了赚钱买卖赎罪券，甚至还造假的圣物来蒙骗群众。这些人口中宣扬的信仰，早已竟不是当初信仰，现在只不过是他们手中赚钱的工具，从他们的身上，读者看不到我们所认识的宗教信仰。只有唯利是图的丑恶嘴脸。《坎特伯雷故事集》中最后出现的的以堂区长则是我们心中所熟知的宗教信仰的化身，这个堂区长用一个仁慈的心和积德行善来拯救他罪恶的灵魂，而不是把拯救自己林混的希望放在赎罪券上和这些所谓的修道士身上。在《坎特伯雷故事集》的最后。作者却为自己写出这样反映现实的作品道歉。表现了当时宗教在作者心中占有着重要的地位。

四、结束语

總之，《坎特伯雷故事集》作品具有乔叟幽默讽刺的艺术风格。在这本故事集中，他利用自身善于嘲笑讽刺人们缺点和错误的优势。反映了当时作者追求现实主义的精神，揭露的当时那个时代的黑暗，对人性伦理的枷锁进行了有力的抨击。是文学发展史上不可多得的作品。

参考文献：

[1]李娜.浅谈《坎特伯雷故事集》的现实主义风格[J].长江大学学报（社会科学版），2013，12：30-31.

[2]韩晓英.现实主义杰作——《坎特伯雷故事集》[J].现代语文，2005，11：6.

[3]田仙枝.解读《坎特伯雷故事集》的特点[J].长沙大学学报，2010，06：90-91.endprint