论《三国演义》中的人物性格

焦雪桐

摘 要：作者是一位中学生，她在熟读中华四大名著之一《三国演义》后，根据自己的阅读理解，对书中人物的性格特点做了亦庄亦谐的评述。

【关键词】《三国演义》；人物性格；评述

每个领导者的处事风格绝对关乎这一方的发展。是人尽其能、发展成为最强一方的霸主？还是单单成为别人的“ 经验包”？这都取决于主公如何。主公，太重要了。

袁绍活跃在当时的政治舞台之上的时候，他的幕僚给他出谋划策，他的反应多是“袁绍不听”。所以，他很早就退出了历史舞台。而曹操，虽然不是正面人物，可他能听取谋士意见、能识得和爱戴人才。他一直注重收服忠义之士，当不得已杀掉人才时他会难过惋惜。他赞关羽为“天下第一义士”，赞赵云七进七出夜走长坂坡的英勇和锐不可当，赞某次对战中屡次出入战场救君救将的将军，白门楼上毅然斩除战神吕布，赤壁大败后他痛哭道：“若郭嘉在世，我便不会有这般惨败。”他可以无视立场欣赏别人，权衡利弊懂得进退，识才辨奸疼惜忠良，谨慎划取利益。纵是奸雄，又如何？为自己求取最大利益，这没什么不对，而且他的确是出色的，没人说他不是一个英雄。“今天下英雄，惟使君与操耳！ ”何等性情，可以体会。

在政治上，他更是有谋有略。军中，他也懂御下之术、平抚人心、拿捏人心。如望梅止渴，他说：“战士们立刻口舌生津，奔着前面走，梅子没见着，营地却到了。”这是多么为自己的睿智而骄傲的姿态，刘备佯言：“丞相望梅止渴之计，必当万世流传。”的确，在成语故事中，少不了望梅止渴的影子。这是曹操的智慧仍在照耀。一次行军正逢麦熟，他下令不准践踏破坏农田（说明他关心民生），然御马失性乱走，踏坏良田，他先假意自刎谢罪，听得劝谏才割下发来，以发代首，感动上下，从此人人谨尊军令。征战途中，粮草殆尽而无援，将士不能饱腹，然无法得到粮草。他召来厨工：“我需要一样东西，不需找到粮草，也能平复人心。”“你的人头。”这是多么高明而又奸诈的计策！果然众将见此，熄火去躁，专心打仗，不再计较口粮，曹公调整人心之法，实是妙哉。他放出传言“曹操梦中杀人”，自己假寐囈语唤来侍者，然后杀之，此一传十，十传百，人人皆知曹操梦中杀人，无人敢在曹公睡觉之时靠近。“我能刺杀睡梦中的董卓，别人也能刺杀我。”他的精明，确实令人称奇；他的精明以至于过度的忧患和猜忌，让他坐实了奸雄的名号，让他错杀一百，却也保得真实的安全。该叹，该惜？

沮授死时，对曹操说：“若非袁绍把我关在这儿，你未必抓得住我。”当袁绍不听沮授劝阻，执意出兵打他的“最后一仗”时，他长啸：“是我选错了主公，死有余辜！”即使这样，无论曹操如何劝服施恩，沮授还是宁死不降，甚至还偷马想去找袁绍，如此忠义，又有勇有谋的贤才啊！自此，曹操才不得已杀了他。纵是“选错了主公”，可是一日认定，终生不改，从一而终。吕布麾下的高顺，也是和沮授近乎相同的经历，他们无疑是三国中的悲剧人物，但也为三国历史添上了浓墨重彩的一笔，举起了精神旗帜，为三国的斗争角逐中加入了信仰的高悬的明灯。

读到后面，我觉得，乱世中豪杰也是有血有肉的啊。曹操雄伟大气的一生，晚年却也梦到伏皇后、伏完、董承等人来找他报仇，吓得昏死过去。这才导致身体彻底崩盘，一病不起。这说明，他还不是嗜杀成性、麻木不仁，他还是惶恐难安、心怀愧疚的。他英明一生，也只是在晚年错杀了华佗。我觉得很心酸——他睿智，一双明眼他人蒙蔽不得，但还是不敌暮年的摇摇欲坠和病中的糊涂，做出一生中少有的错误决定，一意孤行。我觉得揪心——他，果然还是那个折磨着自己又折磨着别人的“宁可我负天下，也不教天下人负我”的曹操。他算出别人的命，却算不出自己的。他“幸甚至哉，歌以咏志”说圣人能够“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”但他也知，人固有一死。但他不教别人左右他自己的盈缩之期，他不许。华佗便因此而枉死，真真可惜。华佗提出“开颅手术”，是真的想要救这位旷世的、奸诈的英雄领袖吧，他何尝不知曹操的猜忌之心呢？

曹操！你老了。但我们知道，你 “烈士暮年，壮心不已。”曹公！安心歇歇吧！

再说刘备。长坂坡后，他把赵云以身犯险强救出的幼子阿斗摔在地上说：“因为他，我差点痛失一员大将。”他病危时，让儿子们视诸葛亮为父亲，并告诉诸葛亮：“若阿斗实在扶不起，你可自立为成都主。”他何尝不知，越是如此说，越是为刘氏政权筑下定海神针，诸葛亮越不敢有逾越之心。他绝对是出色的君主，他仁德，身边有文有武，有二位武艺绝世的贤弟，对待手下温和有礼，又体察臣民，懂得收拢人心。他不同于曹操：曹操是非常有能力，因为自己是强臣揽权，所以极主张亲力亲为的；而刘备也有一定的能力和权术，但治国打仗中，他更多是任用贤臣，而且他身边不乏能人与贤臣，这让我不由想起了名满天下的孟尝君，但孟尝君的千万门客中，滥竽充数者众多，而且自己也是欲得“广纳贤士”之名而处处作出求贤如渴、礼贤下士的样子，我认为刘备比他强很多。卧龙凤雏与徐庶皆投蜀中，这是蜀国的强大，更是刘备的光芒，是刘备的特点和过人之处。他谦恭纳谏，大臣们“苦苦相劝”和他表现得“烦躁难耐”的情形也只在晚年才有出现。他老了，做事不再那么冷静权衡、缜密思考了，这是人之常情。并且也是因为他太过在意二位贤弟的离世，才毅然出兵，连营七百里攻吴，酿成大错。他伤心亲离，又后悔自己不听劝导致的失败和死伤，这才积郁成疾。但是这位刘皇叔的为人，大家早已知悉感佩，他的功绩是不朽的。

还有诸葛亮。他在七擒孟获中看到藤甲兵哀鸿遍野的浴火惨状，纵是无悔火烧藤甲之妙计，他喟叹：“我虽然有功于国家，但必定折损自己的阳寿。”我觉得，这话是带着对他自己的戏谑的。纵是难捱至此，他还是挥袖放火，不仅此役，无论往后哪场斗争中，他也会毫不留情、绝不犹豫地下令执行诛敌的计策，为自己的绝代智谋、为国兴、为复杂的过渡时代、为偿刘备的恩情，也为在浮屠前“造孽”，他不能吝惜鲜血，不能可怜人命。他要还刘备一个不倒的蜀国，还天下一个不倒的蜀国，还自己一个不倒的蜀国。他的智谋，毕生倾注在这番宏图大业上。这是某种对人性的不公和圣人的悲哀，他的使命，他没有选择。从受了刘备的恩走出草庐，他就与蜀国兴衰荣辱的气运连接在一起了，他要背负的已经是蜀国举国百姓的得失，他是卧龙，不能再于岗上懒卧，要尽其超能，发出嘶吼，洞察、蓄力、扑倒，率领众生，庇佑众生。他必须要接纳的“暴殄天物”的天罪，这是怎样一种“王的无奈”呢？

每个豪杰，对于三国时代来说都有其必要性。是三个国家的领导人为志士们提供了机会和为时代奋斗的方式，在所有人的拼搏下，得以让这三个国家引着灯，带着人类文明走过这一特殊的阶段，收尾东汉。这是所有三国英雄用血汗与时代相煎的结果，也是历史趋向，正所谓“分久必合，合久必分”。

三国中人物的所言所行怎能不令人动容！体会三国豪杰的感情，让我对三国理解更清，感受更深，领悟更多。endprint