科学思想演化探析

摘 要：科学思想史作为科学史的一个分支，又是人类思想史的一个重要领域。

关键词：科学思想；演化；探析

对于科学思想史的研究，首先需要考虑的是“什么是科学思想史？”，日本学者板本贤三在他的《科学思想史·绪论》中说道：“科学思想史似乎开始于规定‘科学思想的含义，但又无法预先明确‘科学思想这一概念。目前，只能就科学家对待研究对象的态度作出规定，既把它当做科学家的自然观和研究方法加以历史的追述。”因此研究科学思想史，不仅要叙述科学思想的发展过程，还需要探索科学思想的发展规律。

我们不禁问道：“古代人是怎样理解世界的？人们最初是通过什么范畴来体验自然的？”科学是非常古老的，就像人类一样古老。人类花费了4000多年才发展出了我们称之为客观科学的体系。它的产生在于解决生存的需要。为了生存，人们必须与自然和谐相处，对于这种适应则被称为技术。但技术通常来自对经验的观察和学习，而不是实际的理解。我们观察整个自然界，许多的动物都存在着改善自己生存的环境，也都存在着彼此之间的交流。然而仅仅在技术与文化结合在一起的时候，仅仅是在形式思维过渡到目的性思维的时候，科学才得以存在。

一、 偶然性

科学思想史作为科学史的一个分支，又是人类思想史的一个重要领域。在人类的进化历程中，原始的人类家族可以上溯至1500万年前，有些原始人类之树的分支已经灭绝了，但有一支最终进化成了现代人。当人类用石头敲打另一块石头，以及发现用击打的方式来获取火种时，原始人类才可以说是进化成了智人，即“有思想的人”。他们不仅大脑进化了，手、眼、脚以及人的骨骼都存在相应的进化，行为也更为丰富和灵活，超过了其他所有的动物。

在人类的攀升当中，重要的有对于火的运用、冰纪的农业革命，但最关键的、跨度最大一步就是游牧生活转向村居农业。在冰纪末期发生的新种植物的大爆发当中，一种杂交物种小麦在中东出现了。人类收获了小麦，但是他们并不知道如何种植小麦。而在收割小麦的过程中，人类使用了很多工具，其中就有用燧石制作镰刀，并且这些工具一直留存了下来。人类有了可以借以生存的小麦，小麦也觉得人类就是为它而创造的，因为只有这样，它才能够得到广泛传播，人类与小麦都彼此依靠。在这种自然与人类事件幸运的结合，随之创造了农业。

二、 宗教神话交融

我们从古代的历史中追溯到现代科学的起源，第一反应想到的是诸神、宇宙。古代人没有我们的历史遗产，他们并不是通过理性去看待世界的，相反他们把每一件事都看作是既能引起情感反应也能引起理智反应的独特经验，现代科学是一种非个人的和抽象的，对于古代科学则是人性的一種对自然的反应。因此，古代人并没有把他们的情感反应与他们对自然的描述区分开。而是通过宗教时代原始事件的循环往复，自然而然地会反思这些循环往复中的周期性，观察时间与自然现象之间的相似性。认为自然具有人类同样的特性，是一种自始至终的生机勃勃的活力，而这种生机的活力就是诸神。随着诸神逐渐演变成为原始宗教，对于通过神话来观看世界的古代人来说，将大自然的循环节律与其自己和群体联系在一起，根据神话来描绘时间的消逝，用周期性的典礼和仪式去祭祀自然与天神。

三、 理性

走过了一个很长的历史阶段，埃及、巴比伦、希腊、罗马先后处于奴隶制社会。由于城市的兴起，商业的发展，手工业与农业的分离，生产水平的大幅度提高，在经历了自然科学神话思维的准备期后，整个古代文明上升到了另一个思维方式，但宗教仍然支配着整个社会。最先是古希腊人开始对神话性质的科学感到不满，但最初古希腊人并没有完全抗绝它，正因如此，希腊人的发问最终改变了人们对待自然的态度。是什么因素导致了古希腊人态度的转变，归根结底，神话思想并没有以其自身的方式很好地对自然作出解释。在经历了数个世纪，从早期的克里特岛的克里特文明，到迈锡尼宏伟的卫城建立和希腊、意大利、小亚细亚大陆的城邦建立。随着一系列的海外贸易和定居、移民，探险以及殖民的开始，巴比伦人、腓尼基人，埃及人甚至希腊人各种思想的交织碰撞，出现了新的传统。

从泰勒斯开始，一种关于自然的理论和普遍的科学为基础的古代朴素的思想应运而生。对于这种思想最突出的是两个方面：一是认为世界或者构成世界的本原，都处于运动变化和发展之中；其二是看到了自然界的矛盾的两个方面，并把对立面的统一与斗争看作是发展的动力。从总体上来说是正确的，但仅限于当时人类的实践和认知水平。这种自然哲学还没有进步到对自然界进行深入剖析的地步。自然现象的总联系，还没有在细节方面得到证明，不可能取得足够的科学基础。因此这种思想不得不带有浓厚直观的思辨和猜测的性质。

总之，从19世纪30年代到70年代，随着一系列的理念与科学新发现，深刻地揭示出自然界的辩证法。一方面，有了可能在这种接连而来的发现中建立起联系，从而使它们条理化；另一方面，自然科学除了从形而上学思维复归到辩证思维，已经没有别的出路了。这是在历史发展的这种必然进程中，为了适应自然科学和哲学发展的需要，马克思、恩格斯在总结和概括了当时自然科学以及技术发展的最新成就，批判继承了哲学史上的珍贵遗产和人类文明史中一切有价值的成果，特别是吸收了黑格尔哲学中辩证法的合理内核，并在唯物主义的基础上对它加以提炼和改造，把唯物主义与辩证法结合起来，创立了崭新的科学思想。

参考文献：

[1]雅·布伦诺斯基著.李斯译.科学进化史[M].海南出版社，2006.

[2]席泽宗.中国科学技术史·科学思想史卷[M].科学出版社，2017.

作者简介：

张檀秋，云南省昆明市，云南师范大学。