知 止

文／唐山风

知 止

文／唐山风

翁同

“知止斋”与玉兰轩构成一个小区，作为接待客人之用，楼上藏书，楼下供宾主双方吟诗、论文、赏书、品画。翁心存曾有家训：“福禄贵知足，位高贵知止”。而现在，“知止斋”已经成为当地一处独具特色的“廉政文化教育示范基地”。

“知止”二字，出自老子的《道德经》。其中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

声名和生命相比，哪一样更为亲切？生命和货利相比，哪一样更为重要？获取和丢失相比，哪一个更为有害？过分地爱惜名利，必定要付出更大的代价；过度地积敛财富，必定会遭致更重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；知道止步，就不会遇见危险。只有这样，才可以平安长久。

在这里，既有“知足”，又有“知止”。而“知止”比“知足”，境界更高一层。

“知足”是知道满足。无论期望多大、得到多少，都可以接受。“知止”是知道停止。不管名声还是财富，达到某个程度，就不再奢求。

“知足”是被动的，自己不贪，任由他定。给我多少，就承接多少。“知止”是主动的，面对功名、财富和享乐，主动地放弃和拒绝。

“知足”之难，难在得不到而不怨。“知止”之难，难在能得到该得到而不要。

《礼记·大学》中，也说过这样的话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”《朱熹集注》则说：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”

“福禄贵知足，位高贵知止”，是专门针对“身居高位”的人讲的。他们的声名、地位和待遇，已经比一般人高出很多倍了。而其中的一些人，依然不满足，不知止。甚至绞尽脑汁，不择手段，攀爬更大的权力，贪婪更多的财富。于是，就有很多的把柄，落在别人手里。忽有一夜秋风来，便似落叶飘满地。只能在众目睽睽之下，到最难受的地方苦度余生。

当然，“知止”不只是达官显贵和财富大亨的专利。即便普通百姓，也须常怀“知止”之心。不该去的地方不去，不该拿的东西不拿，不该做的事情不做。既可以保持道德的纯洁，又可以保障自身的安全。