《1844年经济学哲学手稿》:关于生态文明思想的先声

苏华清

摘要：对于人与自然间的关系来说，主要就是对生态文化进行理解和认识的核心环节，也是科学发展观中所重视的部分。对于生态文明的研究，要结合与人类文明发展中存在的人与自然的关系来进行全面的研究与分析，从而有效的确保生态文明的良好建设，真正有效的将科学发展观落实到实际当中。而对于马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中，有效的为人们进行人与自然关系的探索和分析提供了非常深刻、科学的理论内容，也为生态文明建设带来更为有利的理论内容和思想。在《手稿》当中表明了对资本主义制度和文明阶段等内容的评论，并根据相应问题提出了一定的思想，在其中包含了很多人与自然之间关系的分析，从而为生态文明的建立提供有利条件。

关键词：《1844年经济学哲学手稿》；生态文明；马克思

在当前全球经济快速发展的今天，生态危机、人与自然间的关系也变得紧张起来，而环境问题也已经成为全球性的问题，这也是我国社会主义稳定发展中面临的最为艰难的问题。而生态文明这一思想的出现，给我国环境问题的解决也提供了一定的方向和空间。坚持可持续发展道路，能够有效的解决和改善人类生存发展的生态以及环境问题，对于生态文明的研究，要考虑到人类文明发展中人与自然关系的主要形式，并制定合理的生态文明建设策略。对于马克思的《手稿》能够为人们对人与自然关系的分析与研究提供更为科学的思想，这是生态文明建设中主要的理论资源，所以本文就对其进行有效分析，明确其中涉及到的生态文明思想观点，并为我国生态环境的良好发展提供有利条件。

一、在《手稿》当中所涉及到的生态文明思想观点分析

1、自然生成人，人以自然为生存发展基础。在马克思《手稿》中提到人是自然的重要产物、人是自然界，并且在当前科学技术的证明下也已经明确说明自然是真正存在的，人是自然界中重要的产物。对于人类来说，是自然生成的产物，其生命与活动都是以自然为基础的，人的生成是依赖于自然界的。人是有机的生命体系，在其生存和发展当中，所运用的生活和相应资源都是源自于自然的，生产资料直接或间接地都来源于自然[1]。而在《手稿》中就已经明确的表面出人是整个自然界当中可以直接获得生活资源，是人的生命活动的主要对象和工具，从而形成无机身体，人是依靠自然生活的发展的，也可以说自然界是人无论生存还是死亡都应该与之相互作用、相互发展的重要体现。人的生活必须要借助自然产品来完成，无论是衣、食、住、行等都需要自然界的协助才能完成，这也能够说明人与自然是一体的，所以在人类发展和生态文明建设当中，应该防止那些反自然观念的思想出现，从而更好的促进我国生态文明的良好建设，为全世界的环境生态发展奠定坚实基础。

2、人与自然两者是能动与受动的完美结合。人在生活当中通过自己的劳动来获得实践经验，从而在自然界当中证明自己的存在和发展，从这一角度分析具有主动和受动两个方面。在《手稿》当中提到，人是自然中所存在的生物，是具有生命的自然存在物，其中包括一定的自然力和生命力，属于能动自然物，对于这些能力都是天生所赐予的能力，也是一种欲望性的存在于人的身上。并且人也是自然的、肉体的、感性的存在，与自然中的植物相同也属于受动的、受制约和限制的存在。对人类成长史进行分析发现，人类从产生到现在其取得的成功都是从对受动性的认识开始的，而人越向去改变自然，就会受到自然的限制。并且恩格斯也根据这一方面说过，不要因人们对自然界的胜利，因为每一次的战胜于自然，自然界都会给人类带来报复，虽然获得了人们预想的胜利，但在未来和以后却会发生无法想象和难以预料的影响，甚至还会将最初的胜利毁于一旦。所以人们必须要记住，人类统治了自然界，并不能像征服者那样去统治自然界，不能与自然界保持相反的思想，应该合理利用、保护与自然界，从而发挥自然界的力量更好的促进人类的发展，并能够增强的运用和认识自然规律，发挥其重要作用与价值[2]。

3、受资本逻辑主导的社会制度影响下出现的环境生态问题。在马克思所生活的时期，人类还没有达到较高的生产力，这也能够看出人与自然间的矛盾并没有今天那样恶劣，可是马克思的《手稿》当中也对资本主义社会制度下给人和自然带来的变化进行一定的思考。对于资本家来说，他们想要的就是获得直接的利润，他们所考虑的只有自己的利益，却忽视了环境和自然等问题，最终出现无法挽回的问题。

二、在《手稿》当中拥有生态文明思想的意义

对于生态文明是人类社会文明发展的重要产物，对于以往的工业文明来说，其思维方式将人与自然两者对立起来，通过让人类去征服与自然来获得进步。而现今随着科学技术的不断发展，时代的不断进步，社会生产力水平也有所突破，这使得人与自然间的关系有发生了改变，而且生态环境危机也给当前人们的发展理念提出了一定的挑战和质疑。而对于生态文明思想来说是对传统工业文明的一种深刻反思而形成的思想理念，在现今人类社会发生与自然生态保护有着极大的意义与作用。

1、在生态文明建设中应转变价值观念，并抛弃以人类为中心的理念。人类是自然界中最为优秀的产物，自然的形成要比人类形成的时间要早，而且人与自然属于一体，是不能够分割的部分，人类离不开自然，自然也需要人类的帮助。而在马克思的《手稿》当中提出，自然是人的无机身体、是人类生存与发展中的前提和重要部分，这样能够有效的说明自然界存在的价值与意义。而这也要求人们在生存和发展中应该重视和尊重自然界的权利，不要只将自然当做能够满足人类物质或精神等需求的部分，禁止出现以主宰者思想看待自然，应摒弃以人类为中心的主义和思想，并且要正确认识和了解自然的价值与意义，转变传统征服自然和向自然开战的思想，应坚持人与自然和谐相处的理念，来实现生态文明思想的良好建设。

2、坚持科学发展观思想理念来建设生态文明思想。所谓的科学发展观是马克思主义思想中的重要理论思想内容，其能够有效的衔接生态文明思想，从而更好的促进社会未来良好发展。在马克思《手稿》当中提到人与自然间物质交换的劳动是主动与受动的相互融合。所以在发挥主动性前要以受动性为基础，并且人與自然间的物质交换也要具有可持续性，不可以超越自然承载量，不然就会打破交换过程的平衡性。科学发展观所坚持的基本内容就是要坚持可持续发展的观念[3]，要坚持以人为本的核心思想，而这一思想与马克思所倡导的的精神思想是保持相同的，其两者间的实践要求自然、经济以及社会等都要以协调发展和良性互动的形式进行，因此在生态文明建设当中应该重视科学发展观思想，并且将其贯彻到各项工作当中，从而更好的保障生态文明思想的良好建设，为生态良好发展提供有利条件。endprint

3、要坚持社会主义、走中国特色社会道路来实现生态文明的建设。《手稿》中提到，在资本逻辑的引导下，资本主义的私有制是形成环境问题的主要因素，并有效将人道主义、自然主义以及共产主义等进行统一，从而未来生态文明的建设提供有利条件。应该对资本主义与生态危机的关系进行明确，从而更好的了解生态社会主义能够发展马克思思想内容。对于资本主义的经济理性以及利润动机一定会对生态环境带来破坏和影响，而且对自然的剥削正是资本主义所剥削的环节。由于资本主义所涉及的生产逻辑是不能够解决生态问题的，并且也无法有效解决和改进与生态问题密切相关的社会危机等问题。而且在当前经济全球化不断发展的今天，资本主义国家试图选择运用对发展中国家所开展的生态掠夺转嫁的形式以及缓解其国内人与自然间矛盾的形式，这会出现生态帝国主义思想和行为，而在当前社会发展中，应该坚持社会主义制度，这是生态文明建设当中最为重要的环节和内容。对于中国特色社会主义的最初阶段与生态文明的建设和最终归宿共产主义道路有所偏离，可是社会主义制度时能够有效解决生态问题的有效保障和重要形式。所以在对社会主义市场经济形式进行完善的同时，要合理运用社会主义制度的优势和特点，利用合理的经济和社会调控形式，合理突出市场作用的情况下，对市场的趋利导向会出现生产与消费的恶行膨胀等问题进行限制，从而更好的保障科学技术的快速发展，真正促进人与自然的和谐相处，为生态文明思想的发生奠定坚实有利的基础。

三、结语

生态文明是以原始文明、工业文明为基础的一种人类文明形式，该形式一直是重要的长期的文明时期，必须需要人类和社会的共同努力才能完成，因此在当前社会稳定发展中，必须要建立良好的生态文明社会，重视生态环境问题，合理解决环境恶化现象，从而为建设美好的地球环境来奠定坚实基础。

参考文献

[1] 郑安定.《1844年经济学哲学手稿》的生态文明思想及其当代意蕴[J].山东省农业管理干部学院学报，2011，（01）：54-56.

[2] 谢眺眺.论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态文明思想[J].湖州师范学院学报，2010，（06）：66-70.

[3] 許素萍.《1844年经济学哲学手稿》：关于生态文明思想的先声[J].学术交流，2008，（06）：5-9.endprint