美景待知音

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

——陶弘景《答谢中书书》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》

对比解读

山川之美永在，千古明月永恒，但知音难觅。陶弘景将山川之美收入笔端，自觉“高峰入云，清流见底……夕日欲颓，沉鳞竞跃”之景是“欲界之仙都”，陶醉其中，享受美景带来的快樂，并感叹“自康乐以来，未复有能与其奇者”。一方面将自己与谢灵运相比，表达出了欣赏山水之乐的自豪感，另一方面为“未复有能与其奇者”感到遗憾，如此美景，如此仙都，竟然没有人能参与欣赏！美景，缺少知音啊！

苏轼用一个神奇的比喻，将清朗的千古明月洒落在了幽幽的庭院，一片白茫茫的清辉恰似一潭空灵澄澈的积水，竹柏的影子则像水藻一样在水中漂浮、晃动，恍如仙境一般。和张怀民一起赏月的苏轼心头一喜，忘却了往日的烦恼，不禁感叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这一感叹，一方面，将郁积在心中的苦闷、自我排解的达观和赏月的欣喜倾泻而出，另一方面，也为感慨“无月”“无竹柏”者感叹，世上不是缺少美景，千古明月夜夜在，只是“少闲人”而已！美景，缺少知音啊！endprint