浅谈中国平等思想的发展史

中国古代社会等级制度非常森严，孔子时代更是以恢复“礼制”为核心的等级制度为毕生己任。儒家占主导的长期影响导致所以中国平等思想发展缓慢。

一、中国古代的平等思想

中中国古代的平等思想主要是两点：人性平等和无等有差。[1]

主张人性平等的有孟子，荀子和法家。孟子主张人性善，荀子主张人性恶，法家主张趋利避害是人的本性。孟子认为人无论是贫民还是显贵都可以通过自身的后天的努力来成圣，在成圣的可能性上每个人都是平等的；荀子则主张人性恶，物以类聚，人以群分，把天赋和人性当成基础，性无贵贱，在这个层次上就体现了人性平等；法家认为人都有趋利避害的本能和权利，由之后的商鞅变法的奖励军功，刑无等级可以看出法家的人性平等。这种主张是从理论角度上来看，并没有在现实中提出要求，所以是具有相当大的局限性的，但是在当时的社会背景下也是相当进步的思想了。

主张无有等差的是主要是墨家。墨家有“天下为公”、“兼相爱”、“交相利”、“爱无等差”等等主张，主张人们要相爱，反对等级制度，与孔子儒家的礼制等级社会主张是相反的。“尚同”、“官无常贵”、“民无常贱”等主张也体现了墨家的平等主张，反对等级差别。但是墨家的平等思想主要是求“同”，并不是求共同发展，跟现代意义上的平等内涵相差较多，但还是为后世之人研究平等思想提供了思想渊源与借鉴。

总的来说，受中国传统的儒家思想影响，和封建专制社会的君主专制统治影响下，中国古代社会的平等思想都是有很大局限性的，都没能发展出现代意义的平等观念和平等权利，不彻底，也不够根本。但是从历史影响的角度来看，则是为中国近现代的平等思想的发展奠定了基础，做了理论意义上的铺垫。

二、中国近现代的平等思想

中国近代的平等思想因为受西方资产阶级民主思想的传入影响还是发展较快的，主要分为三个阶段的发展：鸦片战争后改革时期，近代民族资产阶级革命时期，建国后的男女平等时期。

第一个时期是鸦片战争以后的的平等思想的发展。鸦片战争后，随着《南京条约》的签订，中国成了半殖民地半封建社会，封闭了多年的大门被大炮轰开，半被迫半主动的开始了中国自己的改革之路。封建的地主阶级也不得不开始了改革，引进外国先进的技术机器和资产阶级民主思想，打起了“自强求富”的旗帜。这一时期刚开始的平等思想在地主阶级改革时期并没有太多的发展，主要是在之后的民族资产阶级改良派发展平等思想。

康有为是中国民族资产阶级改良派的主要代表人物之一，在《全地通同》中有关于平等观念的很全面的表述，“凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵事之争。”是书中所阐释的十分到位的平等观，希望实现“大同平等之世”；谭嗣同则是民族资产阶級改良派对平等研究最深的人，他以孔子的仁为基础谈论平等思想，认为仁爱使得人无等级之差，贵贱之差；严复是当时重要的翻译家，翻译了许多体现了当时西方资产阶级民主思想的书籍，如《群己权界》。他翻译西方民主著作将西方的民主思想如自由平等民主等传入中国，批判三纲五常。他认为世界本就是不平等的，所以应该追求一种人人都脱贫的平等，在现在看来，也是十分有意义的。

第二个是近代民族资产阶级革命时期的平等发展，主要指的是孙中山先生的三民主义和这一时期的男女平等。孙中山先生的平等思想主要是指三民主义中的“民族”，也是三民主义的核心。他的平等内涵指的是：政治平等、经济平等、文化平等和宗教平等。[3]当时提倡民族平等是很有必要的，可以促进消除民族仇恨，增进全民族的团结和凝聚力。随后在中华民国建立后的《中华民国临时约法》中“人民一律平等”也有体现。随后的移风易俗就是衣食住行等方面的变化，女子不再缠足，也可上学堂，婚姻自由，父母不能包办婚姻等都是在当时极大的进步。孙先生一生为中国革命和民族利益呕心沥血，死而后已，无愧于“国父”之称。

第三个时期是建国后的平等思想发展，基本已经实现了人人平等，也制定了宪法，以法律形式确定法律面前人人平等，无论高官的儿子还是农民的儿子，都是平等的。至今仍存在的问题是性别歧视。至今仍有公司在招聘时就列出條件说不要女性。再者虽然在城市里已经基本上都承认男女平等，生女也可继承家业，甚至有很多优秀的女性，靠自己的能力身处高位，撑起了半边天。但因为几千年的重男轻女思想已经根深蒂固，即使是在计划生育的时候，国家虽然宣传“生男生女都一样”，但是在偏远农村里也是生不出男孩就将女孩送人或者是偷偷生，直至生出男孩为止。这种情况使得男女平等受到了严重的损害。

虽然平等在中国一直举步维艰，但整体上来说，中国的平等历史一直进步发展的，到今天，已经取得了令大多数人民都满意的成果，在这样的成果面前，我们应该对前人表示崇高的敬意。

三、对中国的影响

中国的平等思想发展起步比较晚，而且受到传统封建专制统治和等级制度的影响，发展一直比较缓慢。

在中国的大门被打开后，这种先进的思想就传播了进来，许多先进的知识分子就如同见到了黎明前的曙光，面对长期习惯了被压迫的国民，他们拿起手里的笔杆子，走到大街上，向他们宣传平等的思想。直至后来，辛亥革命推翻了封建的专制统治和等级制度，孙中山先生建立了中国民国，颁布了移风易俗的一系列决定，大规模的在社会上宣扬平等思想，如同改革的春风刮过，在社会上也取得了不小的成果。

建国后至今，平等的发展是很快速的，在今天，平等已经成为人们的共识，无论是在性别、家境、民族、政治上，每一个人都是平等的。

对于立法上来说，宪法明文规定法律面前人人平等。平等思想也使得法律在制定时会照顾到绝对多数人的利益，真正的在法律上实现了封建社会里所说的“王子犯法，与庶民同罪”，虽然存在形式上的平等与实质上的平等。

对于国民的思想来说，国民的平等意识树立，基本上不再有有钱有势的人比贫穷人家的人生命更有价值的说法。男女是平等的，无论从事什么工作，无论是城市里有文化的教授还是农村里没文化的农民，都是平等的，不分种族性别年龄身高等等。

对于中国的政治体制来说，是人民代表大会制度。人民自己选代表，人大的每一位代表之间都是平等的关系，组成的人大是国家最高权力机关，实现了人民当家做主。社会主义民主政治建设得到长足的发展，人民参政议政的能力大大加强。

平等思想的传入本来就已经很晚，又加上中国封建社会等级思想的根深蒂固，平等事实上是发展的非常缓慢的，虽然新中国建立后，形式上的平等已经实现，但依然存在招聘时的性别歧视、农村里的性别歧视等等，实质上的平等还是有很长一段路要走。 中国人总是在说民主却忽略了平等的发展，但是事实上，平等，是民主和自由的基础，平等实现不了民主也不会是真实的。我们需要从很多方面来进行改革。在中国的社会，腐败严重，官员倒成了人民的主人，使得平等观念的普及有很大的阻碍。即使中国现在在着手改革也差得很远。现在我们应该加快改革完善政治经济等制度，给平等以制度上的保障。

参考文献：

[1]张丽苹.浅议中国古代的平等思想[D].上海金融学院，2015.

[2]苑申成.中国古代和近代平等思想研究综述[J].周口师范学院学报，2013（03）.

[3] 杨超.中西方平等思想及其影响初探[J].政治研究，2013（23）.

[4]史静. 西方平等思想发展史资料. [DB/OL].http：//max.book118.com/html/2016/0418/40764000.shtm，2016-04-23.

作者简介：孙悦（1995—），女，河北唐山人，河北大学政法学院政治学与行政学专业在读本科生。