在词类中对比分析古汉语“以”的用法

王婵宇

《经传释词》（以下简称《释词》）为清代学者王引之所撰，以喉、牙、舌、齿、唇五音为序，共收虚字160 个，书中虽以单音虚词为主，但也有同义虚词连用，偶有随文论及。《古书虚字集释》（以下简称《集释》）为现代著名的汉语言学家裴学海所著，该书共收先秦两汉常见的虚字290 余条（同词异形的合在一条），汇集了刘淇《助字辨略》、王引之《释词》等书对虚字的研究成果，且以《释词》为主。仿照《释词》，以喉、牙、舌、齒、唇五音以及三十六字母为序。每一条目下，分列其不同的用法，然后列举例证。

条目②以，亦“由”也。黄侃批：“‘由者，‘因之借。”又，“‘以、‘由、‘因声转。”刘淇《助字辨略》曰：“以字，猶因也。以得为因者，因是爱辞，爱用相通，以既为用，故可转为因也。”又，“以字，犹云所以。所以者，求其故而言之，亦因之转也。”这里的“由”表示原因，为介词。

条目③以，为也。此“为”读去声，“以”既可表示目的，也可以表愿意。此处引进动作行为的目的，为“以”的介词用法。与《集释》中条目4 相同。“天何以刺”即“以何刺”，“以”的宾语常常在“以”前，此种用法很多。如：《史记.项羽本纪》中“楚战士无不一以当十。”

条目④犹“谓”也。此处“谓”有两层意思，第一层即动词“认为”之意，如：《礼记。檀弓》“吾以将为贤人也”；第二层即“说”之意。此处需要强调的是在《邹忌讽齐王纳谏》中“……皆以美于徐公”在很多的教材中都将“以”解释为“认为”，实应解释为“告诉我说”，《释词》：“言皆谓美于徐公也。”是合理的。“吾客”和“吾妾”都认为徐公更美，只因“有求于臣”、“畏臣”而不敢言，所以都“告诉我说”“我”比徐公美。此条目“认为”之意同于上述《集释》条目6.“以犹‘以为也”。“说”之意与《集释》条目7.“以犹‘谓也”相同，《集释》中将这两层意思区别开来。