高中阅读教学新探

陈承莉

我们谈到阅读时通常会强调一个中心那就是体验，体验是语文能力建构的开始，在成长的岁月里，人都要经历许多的事情，有亲眼所见也有亲身所闻的许多事情。那些社会阅历的个人的见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验，那么体验就并不是如此了。

伽达默尔曾这样解说过体验，“如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在的意义的特征，那么这东西就属于体验，以这种方式成为体验的东西，在艺术表现里就完全获得一种新的存在状态（seinstand）”，从这个叙述中我们能够分析得出体验必须建立在经验的基础之上，体验有更多的新的意义生成，继续存在的意义部分往往刻骨铭心地通往艺术的生命世界。经验通常是一种纯客观的经历存在，它往往通向真理的世界，而体验更多的拥有价值性评判与领悟，它通向人的价值世界。简言之“在经历中见出生命的意义，深刻的思想和动人的诗意，那么这就成为一种体验了”，一个阅读者要想进入审美的世界就必须从体验开始，全身心地投入，调动积极的主观因素在审美的世界里生成生命的意义、深刻的思想和动人的诗意。这是语文能力建构的开始。

法国著名的美学家盖尔·杜夫海纳在论述审美体验时说：“梵·高（VanGogh）画的椅子并不向我叙述椅子的故事，而是把梵高的世界交付給我，在这个世界中，激情即是色彩，色彩即是激情……它不是向为我提出有关世界的一种真理，而是对我打开作为真理源泉的世界，因为这个世界首先不完全是一个知识的对象，而是一个令人赞叹和感激的对象。审美对象是有意义的，它就是一种意义，是第六种或第n种意义。因为这种意义，假如我专心于那个对象，我便立刻获得它，他的特点完全是精神性的。因为这是感觉的能力，感觉到的不是可见物，可融物或可听物，而是情感物。”审美的对象本身是一个客体，但由于主体想象、回忆、联想等多重因素的情感力量逐步对审美的对象主体化、内在化，在审美对象与审美主体之间建构起一种诗意的情感世界，从而生成一种更为深刻的艺术生命，有着不同凡响的艺术力量。体验常有强烈的生命性，正是在这个意义上，我们在阅读文本时，需要注意体验艺术的心灵性，实现审美的超越，积淀出个性化的文化价值内涵。

阅读体验是多重的。艺术家具有缺失性体验、丰富性体验、崇高体验、优美体验、超越体验、愧疚体验、孤独体验、同情体验、神秘体验、归依体验等，也正因为这些体验的存在往往形成创作的动机，最终又把这些体验有意识或无意识地融人作品中。读者在阅读文本时，进入意蕴层，也同样会有相反相成的各种类型的体验。例如，艺术家的缺失性体验充盈在作品中，对于一个精神或物质并不缺失的读者来说更能唤起丰富性体验，在距离化的阻滞中产生心理的互补现象达成心灵的丰富性体验，从而加深对精神或物质丰富的本体有了一个清晰而明显的观照。反之，作品中充盈着艺术家丰富性的体验，他对于那些丰富性内容缺失的读者，而且更多是激起一种缺失性的反思与对比，形成一种缺失性体验。读者的阅读体验也是多重并不单一的，而且是互渗的，通过阅读不同类型的作品有了多重的个性体验，思维的张力也就日益突现并逐步走向丰盈。读者进入了审美的世界，体验得越深就越能进入虚静本真的生命状态，不仅能超越个体的生命状态，而且还能够生发创作或思考的力量，也正是那种宁静执着温馨的力量，驱散着心灵的黑夜，消解高考带来的恐惧和忧郁。这是一种必要，不是一种夸张的理论演说。

语文教材的文章都是一些经典的文章，一般都具备较高的审美价值。它是学生阅读的起点、体验的开始，也是老师讲解的重点。平心而论，教师通过讲解主要是使学生获得能量进而具备较高的语文素养。这种心情是好的。很多教师喜欢按照教参机械的讲解课文，学生机械地接受那些观点，从段落大意到中心思想，机械地肢解艺术的情感肌体，使学生感觉枯燥。很多学生在课堂上看课外书，与此不无关系。事实上，课本上那些作品都是很好的阅读文本，细细品位会发现那些作品也并非机械的组构在一起。其中有很多的审美想象空间，可以给同学解读的自由空间。优秀的作品话语蕴藉性较强，意义空白大。读者在阅读的过程中有多种意义生成的可能性，在教师的话语霸权下，那些优秀的作品在学生面前也一文不值了。长此以往会导致学生审美心理畸形变态。其实教参也只能视作教学参考，而照本宣科就会造成很多的消极影响。语文教师如果注重语文的审美教育，重视诗意情感的课堂比那种死板硬套的讲解效果更大，因为培养了学生的鉴赏的能力、领悟能力，还有那种意犹未尽的阅读兴趣，促使学生以此为基点去阅读更多的作品，进一步提高鉴赏能力、领悟能力。

学习过程中学生如果有较好的语文素养，容易脱颖而出，成为应考的强将。语文素养是指对语言艺术的领悟能力，鉴赏能力，具备深沉的文化底蕴。学习语文离开阅读体验谈语文素养就显得浅薄了。要具备扎实的语文素养，需要重视以体验为中心的阅读实践。endprint