论晋南古建筑中的连三式布局

张 昊 洋

(太原市第五中学校，山西 太原 030012)

论晋南古建筑中的连三式布局

张 昊 洋

(太原市第五中学校，山西 太原 030012)

结合运城市盐湖区池神庙、新绛县玉皇庙、万荣县汾阴后土祠三个典型案例，介绍了连三式布局的基本形制和特点，并对连三式布局出现的原因及演变进行了探究，从而丰富了对古建筑布局的认识。

古建筑，连三式布局，庙宇，晋南地区

晋南地区是中国古代木结构建筑分布最为密集的地区之一，在这里我们不仅可以领略从唐代至清代各个时期古建筑的风采，而且可以发现许多独特的地方营造做法，连三式布局就是其中之一。运城市盐湖区池神庙、运城市新绛县泽掌镇乔沟头村玉皇庙和运城市万荣县荣河镇庙前村汾阴后土祠就是采用连三式布局的典型代表。

1 典例概述

1.1 运城市盐湖区池神庙

池神庙始建于唐大历十二年(777年)，北宋、元、明和清诸代皆有修葺，现存主要为明清遗构。为第七批全国重点文物保护单位。池神庙坐落在运城市南2 km盐池岸边的卧云冈上，坐北朝南，面临盐池[1]。中轴线上依次分布有海光楼、迎薰门、奏衍楼(戏台)和并列的三大殿等建筑。

并列的三大殿具有鲜明的建筑特点，中大殿为“灵庆公神祠”，西大殿为“风洞神祠”，东大殿为“太阳神祠”。三大殿皆为明嘉靖十四年(1535年)遗构，皆坐北朝南坐落在同一座石砌月台上，形制、规模和结构基本相同(见图1)。

三大殿对面的奏衍楼是酬神献戏的戏台，为清代建筑，面阔七间，但隔断为三个台口，可供三台戏同时演出，相当于三个戏台(见图2)。

1.2 运城市新绛县泽掌镇乔沟头村玉皇庙

乔沟头玉皇庙创建于唐代，明嘉靖三十四年(1555年)被大地震破坏，明嘉靖四十一年(1562年)重建。为第六批全国重点文物保护单位[2]。现存建筑的布局十分独特。

庙院一进，南端有并列的三座舞台(中舞台已毁)，坐南朝北，形制相同，系清乾隆三十七年(1772年)建(见图3)。

北端是三座并列的主要殿宇，正中的玉皇殿坐落在1 m高的月台上，据形制判断为元代遗构。殿前原有献殿，现已毁。玉皇殿东侧为马王殿，清代建筑，殿前有献殿。玉皇殿西侧为娘娘殿，已毁，殿前存有献殿(见图4)。

1.3 运城市万荣县荣河镇庙前村汾阴后土祠

汾阴后土祠是中华文明重要的起源地，体现着中华先民对大地和自然的崇拜。轩辕黄帝曾在这里扫地为坛祭祀大地，汉代始建庙宇，唐宋时达到鼎盛。明清时被黄河冲毁，现存的后土祠系清同治九年(1870年)所重建[3]，其布局同样独特。

祠庙三进，最南端为山门舞楼，第二进的位置又是两座连在一起的戏台，中辟门道，形成了一个“品”字形的戏台，三座戏台可同时演出[4](见图5)。

第三进为献殿和正殿，坐北朝南，坐落在高大月台上。作为配殿的东五虎殿和西五虎殿与正殿朝向相同，排布在较正殿靠前的两侧位置，同样形成一个“品”字形(见图6)。

2 连三式布局的基本形制和特点

上述池神庙和乔沟头玉皇庙两例中，在整个建筑群中都存在一部分主要单体建筑朝向相同地并列排布在同一直线上的特点，又大多是以三座单体建筑为一组呈现这种特点，这就是我们所说的连三式布局。这是晋南地区的一种独特的地方营造做法。这种连三式布局不同于中国古建筑中轴对称、四周围合的传统布局特点，是古建筑营造技术中的一朵奇葩。

上述三例在连三式布局方面的体现是不同的。池神庙三大殿、乔沟头玉皇庙三座并列舞台及三座并列主要殿宇是标准的连三式布局，即三座单体建筑朝向相同，并列排布在同一条直线上。而池神庙奏衍楼戏台是一座单体建筑中通过隔断呈现出与连三式布局相似的效果，虽不能说是典型的连三式布局，但体现出了连三式布局的思路。汾阴后土祠同样也是在连三式布局基本思路的基础上进行了变化，从而产生独特的“品”字布局。

所以此时我们也可以将连三式布局的基本形制进行推广，即一个建筑群中数座主要单体建筑朝向相同，它们面宽方向所在的直线互相平行。

3 连三式布局出现的原因及演变

连三式布局一反古建筑布局常态，使我们对其产生原因更为关注。

首先，从卫星图上来看，三座庙宇所处的地块都有足够的空间按传统布局方式进行建造，所以地理条件限制并不是连三式布局产生的原因。

之后，我们想到了社会因素角度对其产生的影响。河东盐池在古代是关乎国家命运和社会安定的要地，盐池产盐量的多少自古为统治者所重视。时至今日，晒盐依然是工业生产中获得粗盐晶体的基本方法，日照和空气的流通都是影响粗盐晶体析出的关键因素。在生产力不够发达的古代，人们崇尚自然和神灵。因此在河东盐业中自然地产生对太阳神和风神的崇拜，池神庙东大殿所奉的正是太阳神羲和，西大殿供奉的正是中条山风洞之神(古人相信在盐池南的中条山风洞中有掌管鼓风的神灵)。和古代对“五岳五镇四渎”这些山川自然之神的信仰一样，河东盐业中也十分重视对盐池之神的信仰，池神庙中大殿所奉的正是盐池之神灵庆公(唐代宗李豫封盐池神为灵庆公)。三位神灵都决定着盐的产量，缺一不可。三位神灵又只是本地区的风俗神灵，并不存在于某一宗教严格的神灵等级制度中。由此我们认为奉祀三位神灵的殿堂形制相同、坐落在同一台基上、都拥有坐北朝南的尊贵朝向，体现着对这三位神灵同等的崇拜，他们在从事盐业的人群中拥有近乎同等的地位。只是在理论上盐池之神灵庆公是盐池最主要的神灵，所以奉祀他的殿宇安排在中央。由此我们认为连三式布局是基于特定的地方风俗神信仰产生的。

乔沟头玉皇庙同样也是标准的连三式布局。玉皇庙中殿供奉玉皇大帝，东殿供奉马王爷，西殿供奉送子娘娘。这些都是山西民间普遍信仰的神灵，在其他地方也比较常见。而池神庙反映的是一种特定的地方风俗神信仰——盐业中的神灵信仰。所以乔沟头玉皇庙连三式布局的产生不能用上述“特定地方风俗神信仰决定论”解释。这三座主要殿宇的建造年代不一、形制不同。但和刚才池神庙中三位神灵对盐业同等的重要决定作用相似，玉皇庙中玉皇大帝、马王和送子娘娘对普通百姓生活的决定作用也是基本相同的，所以奉祀他们的殿宇拥有同等尊贵的坐北朝南的朝向。而为何晋南其他地方的此类庙宇没有使用连三式布局，这使我们联想到了山西临汾市洪洞县广胜上寺中炽盛光佛信仰的产生。现在的广胜上寺主要殿宇是元代大地震后重建的，大地震和余震的破坏使民众饱受其苦，而炽盛光佛在佛教中有折服日月星宿等天界神袛的功能、法力无边，所以人们在广胜上寺最后一进殿宇“天中天殿”中专祀炽盛光佛，极为渴望获得炽盛光佛的庇佑[5]。由此我们可以推断在明清时期的乔沟头村中应当发生过与马王、送子娘娘这两位神灵管辖事务相关的重大变故或事件，使得村民十分渴望获得这两位神灵的庇佑，所以村民在建造殿宇时给予了他们和玉皇大帝的殿宇朝向相同的地位，也就形成了现今所见的连三式布局。由此我们认为连三式布局也是基于聚落中特定的社会环境而产生的。

汾阴后土祠中正殿供奉后土圣母，东五虎配殿供奉的是分管华夏群山的五岳大帝，西五虎殿供奉的是蜀国五虎上将[6]。后土圣母的信仰比较广泛，不能用上述“特定地方风俗神信仰决定论”解释。而正殿所奉的后土圣母与两配殿所奉的神灵具有鲜明的等级差别，这让我们对后土祠使用类连三式布局的原因更加疑惑。现今后土祠是清同治九年(1870年)荣河知县戴儒珍发起并筹划，由全县乡绅百姓积极捐款，各地官员资助重建的。规模远不及从前，除了中轴线上的主要建筑和两侧采用类连三式布局的东西五虎配殿外，连一般的厢房和钟鼓楼都没有。由此我们推测这里出现类连三式布局是因为重建时财力拮据，没有条件按四周围合式的布局完整地建造配殿和厢房，而如果将财力允许建造的东西五虎殿这两座配殿按一般形式布局又显得气势不足，所以借用了当时已有的连三式布局地方做法又加以改变，形成了“品”字形类连三式布局。

通过以上分析，我们可以得出一个结论：连三式布局是基于特定的地方风俗神信仰和聚落中特定的社会环境而产生的，后来逐渐演变为一种地方营造做法。

4 结语

晋南地区出现的连三式布局让我们发现了一朵在严格体制下开出的奇葩，使我们认识到中国古建筑在固有的形制上也常出现各种灵活的变化这一特点，也使我们深切感受到建筑与其社会环境的密切联系。

但是，晋南地区现存的连三式布局建筑都是明清时期所建，连三式布局的起源能否向前推移，这种单体建筑的连三式布局与建筑群中的横向扩展方法有什么联系，这些仍存在的疑惑期待着更深入的研究并加以解决。

[1] 国家文物局.中国文物地图集·山西分册[M].北京：中国地图出版社，2006：1031.

[2] 卢 渝，聂元龙.山西文化资源地图[M].太原：山西教育出版社，2010:180,194.

[3] 方 冉.晋南寺庙戏场建筑的分析比较[J].安徽建筑，2006(6):46.

[4] 《华夏地理》杂志社.山西：上党从来天下脊[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2014:169.

[5] 陆峰波.万荣后土祠[M].太原：三晋出版社，2010：46-47.

On triple-type layout in ancient buildings in south of Shanxi Province

Zhang Haoyang

(No.5MiddleSchoolofTaiyuan,Taiyuan030012,China)

Combining with the three typical cases for Chishen Temple in Yanhu District of Yuncheng City, Yuhuang Temple of Xinjiang County, and Houtu Temple of Wanrong County, the paper introduces the basic formation and features of the triple-type layout, and researches the reasons for the triple-type layout and its evolution, so as to enrich people’s understanding on the layout of the ancient buildings.

ancient building, triple-type layout, temple, areas in South of Shanxi Province

1009-6825(2017)21-0022-02

2017-04-26

张昊洋(2000- )，男，学生

K928.71

A