土家族民居建造中与“梁”有关的建筑文化现象研究

李思言 张弘弛

(1.大连民族大学建筑学院，辽宁 大连 116650; 2.大连理工大学建筑学院，辽宁 大连 116650)

土家族民居建造中与“梁”有关的建筑文化现象研究

李思言1张弘弛2

(1.大连民族大学建筑学院，辽宁 大连 116650; 2.大连理工大学建筑学院，辽宁 大连 116650)

列举了土家族民居建造过程中，大梁从选材到安装的一系列步骤及其伴随的建筑文化现象，并通过归纳和分析，简要总结出其中所蕴含的土家族传统世界观和道德观特点。

土家族民居，民居建造，梁文化，土家族文化

在我国华中腹地的武陵山区中，世代居住着一个历史悠久、民风淳朴、特色鲜明的少数民族——土家族，土家族主要分布于湘、鄂、渝、黔地区，素以人民勤劳勇敢，文化源远流长，风俗鲜明多样而在众多少数民族中独树一帜。由于世居于山区丘陵地带，土家族在宗教信仰、风俗习惯、地理经济、人居环境中都体现出了许多独特之处，这其中尤数土家聚落和民居建筑更具魅力，土家族民居可以说是土家族人民为克服地理障碍，为子孙求吉纳福，极尽能工巧技，风俗仪式的文化与智慧的结晶。

1 土家族民居的使用、美学、文化价值

土家族民居属于典型的干阑式建筑，干阑式建筑是由巢居发展而来的民居建筑形式，土家族民居根据地形和气候特征，将干阑式民居演变为各种形式的吊脚楼，以适应山区多变的地形，同时高起的吊脚和地脚也减少了建筑与地面的接触，起到了防水和防潮的效果。土家族民居是土家族人民在改造自然的同时充分融入了本民族的审美偏好的产物，使聚落、房屋、院落以及系部都颇具民族特色，具有极高的美学价值。土家族聚落因受地形所限，多建于山谷或山脚处，房屋顺应山势层叠而上；院落根据地势和户主情况可分“一字屋”“钥匙屋”“三合水”“四合院”等不同形式，各具特色；房屋建筑多为褐墙黛瓦，屋脊正中的脊瓦造型多样，端部燕尾脊蜿蜒冲天，门板窗花刻有花鸟祥物或轶事典故，庭院中央的虎纹地砖更是土家族人民对于白虎图腾的崇拜和对传统信仰的传承。除了功能和美学上的意义，土家族民居从选址到建造再到落成的各道工序中无处不蕴含和伴随着传统建筑文化和风俗活动。土家族人对于居住风水非常讲究，请风水先生看“龙脉”选屋场。之后要根据房主生辰八字选择建房日期，其中比较重要的环节比如伐青山、发扇、立屋竖柱都要在黄道吉日进行，每一道工序都会有独特的习俗和讲究，经过几个月的建设，房屋最终落成之时还要进行盛大的仪式，对房屋本身和房屋主人进行赞美和祝福，而房主也将祝福传播给邻居相亲们，可以说土家族的房屋建设的全周期都是在土家族各式风俗文化伴随中建成的，亦可说土家族建筑本身就是土家文化的重要载体，是土家文化的活化石。

2 建造中与梁有关的建筑文化现象

在土家族房屋建造中伴随的文化现象十分丰富，涉及诸如风俗习惯、宗教信仰、民族文化等各个方面的行为和活动，其中最隆重也具代表性的是与“梁”相关的文化现象。梁是指架在房屋最中央最顶端的中柱之上，承载屋顶结构的木质建筑构件，需要注意的是，承载屋顶的构件中只有中间承载屋脊的一根称为梁，其他架在别的柱子上的都称为脊枋，可见土家族建筑中梁的重要性和特殊性。

梁的重要性不只体现在命名上，更体现在房屋建设过程中与梁有关的风俗活动和文化现象，从采伐梁木开始一直到建设完成，每一个环节都有约定俗成的风俗礼仪，且在劳动过程中常常有民歌相伴，更为整个建造过程增加了浓厚的民族色彩。

2.1 偷梁

在土家族建筑文化中，梁代表家族兴衰，人丁繁衍，因此在选材时必须要求树木挺拔高大，枝繁叶茂，以代表家大业正。树种以杉木为最佳。但土家族有个传统，梁木选择必须为他人领地的树木，通常房主在建房之前就要物色好别人家的树并做好标记，到了架梁的前一天夜里，房主请来几个健壮后辈，祭祖后择黄道吉时出门，到树前先拜一下，再念几句祝词，用大斧砍倒后，经简单修枝便直接送往建房工地，搬运过程中不能歇气不能讲话。这个习俗便称为“偷梁”。被偷树木的主人则要“叫骂”房主，而土家族习俗讲，树主骂的越凶，房主家越能兴旺富贵，子孙满堂(见图1)。

2.2 驾马发墨

偷回的梁木运至施工场地后，架在事先准备好的木马上，房主要在桌子上放置尺和墨斗，掌墨师傅(民间传统民居建造中的总工程师)烧香点烛后，一边念唱颂词一边宰杀公鸡，已敬祭匠人祖师——鲁班，从而乞求房屋建造和居住都能坚固安全，护佑子孙。祭拜礼毕，掌墨师傅在梁木中间画上一道墨线，即为驾马发墨。

2.3 开梁口

开梁口标志着对梁木开始正式加工。首先掌墨师傅要对梁木进行精确的测量，将梁木杂支砍断，裁成指定尺寸，对主体抛光，之后再在梁木两端凿出用于安装的榫口。在加工的过程中，掌墨师傅要唱念祝福的词句，以表示对房主的祝福。

2.4 画梁

画梁由掌墨师傅主持进行。在梁的正中间画莲花或太极，图中间钉数条五色布条，两端分别写上乾、坤二字。太极图用红黑两色绘制，黑色代表天，红色代表地(见图2)。

2.5 上梁

上梁是指将加工好的梁木放置到中柱之上的工序，是房屋建造中非常重要的步骤，也是土家族建造习俗中最重要的一个环节。梁是房屋之脊，有家族之龙脉的寓意，因此在上梁的过程中，无论是参与人数、祭拜的规模还是蕴含的意义，在整个房屋建造中都是首屈一指的(见图3)。

上梁大概可以分为升梁和赞梁两个步骤。上梁讲究排场和良辰，首先选定吉日吉时，上梁前一日，房主的亲戚朋友都要携礼道贺，上梁当日良辰一到，房主点燃鞭炮，掌墨师傅领头，众徒弟和房主的亲朋好友用青布系住梁木两头，沿东西两头的楼梯逐级向上拉拽，这个过程中掌墨师傅要唱梁歌，喊口号，以保证众人节奏一致。直到梁木升上屋脊，标志着上梁施工步骤的完成，但仪式还没有结束，梁木升上屋脊之后，就开始赞梁，赞梁也是通过唱梁歌的形式，主要是掌墨师傅和另一位负责上梁的师傅上到梁的两端，先赞房主屋场选得好，再赞房主屋梁选得好，之后主人派人将酒肉等食物送上梁去给师傅，师傅再赞好酒好肉好手艺，赞梁完成就标志上梁工序完成，要开始下一个重要仪式——抛梁。

2.6 抛梁

上梁之后，大梁安装的工作基本结束，也标志着房屋建设的最重要一步已经结束，房屋的大木作进入了尾声，此时为了庆祝施工顺利和为未来祈福，要进行最重要的一个庆典——抛梁。抛梁也叫抛梁粑，掌墨师傅完成赞梁后，便在梁上抛下月饼大小的压梁粑，房主跪在堂屋中央，接住抛下来的梁粑，之后房上的匠人再向众人抛下梁粑，抛完梁粑也就意味着房屋的落成仪式正式结束。抛梁的仪式实际上象征着一种土家族人敬天祈福的风俗信仰(见图4)。

3 土家族“梁文化”现象所反映出的世界观与传统美德

3.1 天人合一

在土家族建造习俗中，从最初的选址到最后房屋落成过程中，无处不反映出土家族人崇拜自然、尊重自然以及天人合一的世界观。比如在选择宅基地时要看风水遵龙脉，建造时梁上画太极写乾坤，以及梁歌歌词中的“日月乾坤”，都显示出土家族人的世界观中，居住的房屋是宇宙自然中的一部分，人与自然和谐共存才能保佑家业昌盛，子孙安康。这可能是由于土家族人居于武陵山区，地形多变，气候复杂，交通不畅，这些激发了土家族人对自然的敬畏以及为生活生产和子孙后代祈福的风俗。

3.2 血脉传承

在农耕文明中，代表生产力的人口数量是非常重要的，因此，在以农耕为生的土家族村寨中，一个家族是否能兴旺发达，后辈传承尤为关键。在梁的建造过程中，偷梁、上梁、抛梁粑等流程中都有体现出对青壮后生的喜爱和对后辈的祝福，在梁歌中更是处处体现着祈求天地日月神明对子孙后代的加护和祝福，这体现了土家族文化中对于家族兴旺的渴望和对血脉传承的重视。

3.3 尊师重道

在土家族民居的中堂正中，通常都会供奉“天地君亲师”的牌位，这是我国儒教的典型祭祀活动，其中“师”包含了传授知识的教师和启迪传道的导师。在土家族的建造过程中有很多祭祀的仪式和器物是为了纪念一个匠师，比如供奉尺和墨斗，在工匠唱诵的梁歌中也反复提到他，这个人就是匠人之祖——鲁班。土家族人和匠人崇拜祭拜鲁班一方面是对其传承下来的建造技艺的感恩，另一方面是由于鲁班善造工具建房屋，以求他保佑房屋坚固安全，百年不坏，以此护佑子孙后代生活繁衍。

4 结语

土家族民居是土家族文化的重要组成部分和活化石，它不但记载了土家族人顺应自然、利用自然的奋斗史，而且彰显了土家族人的力量和智慧，同时也在从建设到使用的全过程中，记录了土家族丰富而独特的风俗文化和意识形态，是中华民族建筑文化中不可或缺的文化遗产。

[1] 杜 茜.黔东北土家族民族民间文化艺术探究[D].贵阳：贵州师范大学硕士学位论文,2015.

[2] 宁坤强.贵州土家族民居建筑艺术与文化[J].铜仁学院学报,2015(6)：13-15.

[3] 向云根.求吉纳福的风俗，生命美学的符号——谈土家民居中的梁文化[J].装饰,2009(9)：21-24.

[4] 段 超.土家族“上梁”习俗浅析[J].西南民族学院学报,1992(1)：32-35.

Research on architectural culture phenomenon related to “Liang” in the construction of Tujia residential house

Li Siyan1Zhang Hongchi2

(1.DalianMinzuUniversitySchoolofArchitecture,Dalian116650,China;2.DalianUniversityofTechnologySchoolofArchitecture,Dalian116650,China)

This article lists the construction process of Tujia residential houses. The process from selection to installation of beams, and accompanying architectural cultural phenomena. Through induction and analysis, summarize the characteristics of world outlook and morality in Tujia traditional culture.

Tujia residential, residential construction, “Liang”culture, Tujia culture

1009-6825(2017)21-0020-02

2017-05-16

李思言(1988- )，男，硕士，助理工程师； 张弘弛(1990- )，男，在读博士

TU253

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