数字中国史

周庆荣

数字中国史

周庆荣

五千年，二千年的传说，三千年的纪实。

一万茬庄稼，养活过多少人和牲畜？

鸡啼鸣在一千八百零二万五千个黎明，犬对什么人狂吠过二万个季节？

一千年的战争为了分开，一千年的战争再为了统一。一千年里似分又似合，二千年勉强的庙宇下，不同的旗帜挥舞，各自念经。就算一千年严丝合缝，也被黑夜占用五百。那五百年的光明的白昼，未被记载的阴雨天伤害了多少人的心？

五百年完整的黑夜，封存多少谜一样的档案？多少英雄埋在地下，岁月为他们竖碑多少竖在何处？阳光透过云层，有多少碑在九百六十万平方公里之外？

我还想统计的是，五千年里，多少岁月留给梦想？多少时光属于公平正义与幸福？

能确定的数字：忍耐有五千年，生活有五千年，伟大和卑鄙有五千年，希望也有五千年。

爱，五千年，恨，五千年。对土地的情不自禁有五千年，暴力和苦难以及小人得志，我不再计算。人心，超越五千年。

（选自《散文诗世界》2013年6期）

[陈志泽 赏析]

可以说，我还没有看见过，短短的一则散文诗可以用枯燥的数字概括、评判中国五千年文明史。然而，周庆荣先生确确实实写出来了，这就是《数字中国史》。将随笔大幅度引进散文诗，将散文的叙事与诗的想象完美融合的散文诗，写成以议论为主要功能的随笔与诗水乳交融的“随笔诗”，这是勇于探索、勇于创新的周庆荣先生的创举。

我们读《数字中国史》，撇开诗的成分就能感觉这是一篇充满议论的随笔。而作品中“统计”了许多数字，比一般的随笔更“离谱”，但正是这些数字，解读了中国的文明史，政论的笔调，思想的飞扬，与张力的震撼以及闪耀的思想、诗意的光芒，不是一般议论所能比拟的。

“一万茬庄稼，养活过多少人和牲畜？”“鸡啼鸣在一千八百零二万五千个黎明，犬对什么人狂吠过二万个季节？”是发问，又是抒情，更是话中有话，构成一个鸡鸣、犬吠的意境。“多少人和牲畜”，“牲畜”大约含有不是东西的东西之意，“犬对什么人狂吠”大约含有对善良人狂吠之意，这是从全篇鲜明的爱与憎的情感流露判断的，意思也许有点模糊，正是这样的“模糊法”溶解了非常深邃的思考、褒扬与鞭笞，深藏着巨大的思考。数字连结着惨痛的曲折、复杂的历史，数字就不止是数字，它们连结的历史是经过诗化的画面，形象与情感的起伏。“一千年的战争为了分开，一千年的战争再为了统一。一千年里似分又似合，二千年勉强的庙宇下，不同的旗帜挥舞，各自念经。就算一千年严丝合缝，也被黑夜占用五百。那五百年的光明的白昼，未被记载的阴雨天伤害了多少人的心”这是作品的核心部分，也是最为精彩的部分，这里的数字是个约数，具有抒情意味。以诗的笔触，将漫长的分裂、割据、派系纷争的历史演绎得多么形象，多么深刻。“被黑夜占用五百”既符合自然界白天黑夜对半的规律，又象征黑暗盘踞的惨重。紧接着的“那五百年的光明的白昼，未被记载的阴雨天伤害了多少人的心”更将情感与思考推向高峰，象征不亚于黑暗的罪孽。极其精练的几句，将我们五千年文明史的正反两面，光明和白昼，荒唐与正经，苦难与罪恶都表现出来，这就是作者的锐利目光、宽广胸怀与远大理想的体现。“人心，超越五千年”，作品的结句余音缭绕，留给读者足够的空间，去体味、去咀嚼。

作品里树立着多少问号？一次次的发问是作品巧妙之处，作者不做回答，而问题已具有倾向性与抒情性，这就留有令人遐想的宽广空间。

卡佛说：“这个世界上才华有的是，但能持久的作家必须有自己独到的观察事物的方法，并能对所观察到的事物加以艺术的叙述。”我以为作者的才华不但体现在卓越的观察力，更体现在一直以来不太受到散文诗作家重视的对于观察的“艺术叙述”。