走进“粮画”新奇多

◎刘佳昊

走进“粮画”新奇多

◎刘佳昊

就在古老的陶丘西南，有一个镶嵌在华北平原上的古村落，千百年来，生生不息。这个名不见经传的小镇子，却因一位土生土长的80后女子的艺术机缘，以五谷杂粮纯然之磁性，吸引着四面八方的游人快步向她靠拢。

草长莺飞春三月，我们来自冀、辽、津、浙、晋五省百余名文学爱好者怀着对这一方文化的热切渴求，走进了千年古县馆陶。我曾几次驻留邯郸市及周边县区，走进馆陶却是第一次。有位当地同学介绍说，我所感兴趣的馆陶公主和唐相魏征有关的古迹几乎冲刷殆尽，这里的首席看点则是被评为全国文明村镇、十大美丽乡村的“粮画小镇”。所以在拿到行程单的第一时间，我以中奖的口气通知了她，而她的衷情描述让我愈加憧憬。

走进“粮画”，才能真正了解到粮画的渊源与传承。赏罢海增粮艺的大帆船，穿过一片喜庆的叫卖声，古朴的“献巧粮画体验室”直入我的视野。随着人流的涌入，一阵泥土清香从小院里溢了出来。我走进屋内，看到墙上展示的《家乡小路》《牧童归来》《年年有余》等作品，为之一振。从讲解员口中得知，1985年出生的师献巧，系馆陶特色粮画的先行者之一，人如其名，她是当地最早开起粮画体验馆的“巧女”。 学成“独门”技艺的她，没有独享自己的艺术成果，而是带动周围的乡亲一同走上了创业之路。后来她还在传统粮画的基础上，自行研发了以菜籽、草种、中药等原料为主的新品。除了平日里制作销售，还为游人们提供原料、工具和体验场地，让大家在游览之余亲自动手，过上一把“粮画瘾”。

看到这儿谜底揭晓，粮画，既是工艺之名，又是小镇子的雅号。相对于本名“寿山寺”而言，雅号“粮画”的确新潮。用粮食作画？还远销欧美？相信不少人会问出一连串问题。看过才会知道，粮食的本色真的是美不可及。我觉得，只有走进粮画，置身粮画，放眼粮画，才能读懂粮画艺术的精深。当你读懂了她，也许会联想到赋有灵性的玉米、小麦、高粱、大豆，从广袤的大平原向这里聚焦，一粒粒串起她柔美的线条，婀娜的舞姿。小镇了得！

我们的首领梁剑章老师戏称，散文学会的人们比较“散”。那个多云的午后，大家并没有对着导览图上的景点瞄准开来，而是像喝过下午茶的款哥款太悠闲自得地享受着粮食囤、葡萄架、篱笆墙、栅栏门、土坯房和农家小院。当看到70后主题餐厅、小镇乡研所、茨花青年电影苑、燕子花房、红色客栈、美丽乡村电视台、小镇音乐厅、钻石画作坊、刘根豆腐坊时，大家被一个个新奇古怪的创意惊呆了。尤其在镇子中心，那一座风格独特的党校，觉得完全能带着我们穿越到平原游击队的年代了。

不远处几位包着头的老人在闲聊，我脱离队伍走上前去主动讨教。一位健谈的老者说，镇子在唐朝本名康家庄，正北有个朱家庄，一到灾荒年景，康家庄人无以糊口，有人说是两村犯了“猪（朱）吃糠（康）”的地名忌讳。于是本庄能人们集思广议，猪不是吃糠吗？咱让他难咽，遂将康家庄改为南彦（难咽）寺，从此平安无事。抗战时期，村人张寿山烈士在此罹难，为纪念先烈，又将南彦寺改称寿山寺，后来发展成乡镇建制。另一位半身不遂的老者探了探身子，急忙补上一句，咱这儿的当代名人叫师献巧，她的画可美了，外国人都喜欢。我笑了，没想到这位80后女子的传奇故事，竟然影响到了八旬老人。同时也了解到，我们脚下的粮画小镇，主要是寿山寺乡寿东村的地盘儿。小镇上的张氏宗祠，想必是张寿山烈士一族的家庙。

一缕清风袭来，成千上万的各色风车随风摇曳，哗哗作响，同来的兄弟姐妹们迅速集结在风车巷里，或自拍、或帮拍，顿时风车的响声与人们的欢笑声同频共鸣。余晖下，我静静地站在巷口，看着大家愉悦地搔首弄姿，而这些画面似乎都在刚刚欣赏过的粮画中见过。突然，一袭长裙飘然而过，我潜意识按下快门，抓拍到位，倘若将来有一期记录粮画小镇的专刊，这位馆陶妹子绝对是封面人物的首选。

徜徉在粮画小镇整洁的街巷里，不经意地抬头、低头、探头还是回头，不成心地直视、斜视、俯视还是仰视，一幅幅优美的自然画卷瞬时定格。返城的路上，倾听着牛兰学老师的讲述，得知馆陶县自2014年以来，在美丽乡村建设过程中，尊重乡村原貌，摒弃大拆大建，以接续文化脉络为主线，以“一镇多社区”为架构，按照“一村一特色”的宗旨，将特色产业与生态旅游有机结合，通过政府主导+市场运作的模式，走出了一条“美丽乡村+旅游”的新路子。几年来，馆陶县打造了以黄瓜小镇、花木小镇、教育小镇等为重点的十余个特色小镇，当然最具影响力的当属我们有幸走进的粮画小镇。可以说，馆陶县的规划建设不跟风，不媚俗，着实让一方百姓活出了自己的潇洒，我为当地政府的真知灼见点个赞。

一路走来，随身携带的两块相机电池全部耗光，我尽量记录下了“粮画”的所有。我觉得，每一个走进这里的人都犹如一粒米、一颗粟，抑或一根秸秆、一片叶子，两两结伴，三五成群，或喜洋洋，抑或悲切切，每一个片段都浸透着浓浓的情意，每一个片段都是真实的生活写照，这不正是一幅幅萌生于乡土的粮画吗？

走进粮画，会有意想不到的新奇等着你。