乡村的粮语画音

◎牛兰学

乡村的粮语画音

◎牛兰学

初听“粮画”一词，多数人不知所云。什么是“粮食画”？在粮画体验吧，我轻缓移步，全神贯注，久久凝视着一幅幅图画，一幅幅用“粮食”在相框里“种”出的图画。我的视觉、嗅觉、触觉、味觉、听觉顿时活跃起来。他好像是美国《时代》周刊公布的全球最具影响力人物，我分明闻到领袖笑容上稻菽带着的泥土的芬芳；它就是那个叫乌镇的江南水乡，我轻轻触摸着那刚刚搅动世界互联网大会的撸桨；那幅是“种”出来的清明上河图，虹桥旁我正“喝”着靓丽粘稠的胡辣汤；这幅是“拼”出来的乡村老井故事，看着看着，是一阵“吱扭扭”摇辘的声音，忽然那些种子变成水滴打湿了我的衣裳……

乡村让人想起袅袅炊烟，鸡犬相闻，耕读传家，辘轳欢唱……乡村是文明的起点，乡村是文化的根须。几千年的历史风云吹过星星点点的乡村，乡村曾经生生灭灭，胖胖瘦瘦、盛盛衰衰，疏疏密密。曾几何时，乡村被一种莫名其妙的东西冲击的七零八落，似乎走向沦陷与破败。几家院子塌陷，数个村庄空心，青壮年外出打工，仅仅剩下“993861（老人、妇女、儿童代称）部队”留守。于是，乡村让人联想起垃圾满地，牲畜乱跑，道路泥泞，不见乡愁……就在这样的大潮中古老的大地却有许多村庄燃起了新的星火与希望。冀南就有一个村庄被命名为2015“中国十大最美乡村”。她就是馆陶寿山寺东村，是一个大名鼎鼎的“粮画小镇”。

这几年，似乎沉睡的寿东村忽然被“美丽”两个字唤醒。她揉揉朦胧的眼睛看着变化的世界，抖了抖尘土，扭动着身姿，行动起来，从迷茫到迷恋，从上愁到上瘾，走上了美丽的快车道。在绿意盎然，花香弥漫中一项项创意产生出来，一双双手掌行动起来。街巷硬化，路灯亮化，庭院绿化，四周净化。家家户户厕所革命，污水集中环保排放，垃圾集中无害处理，建立保洁常态机制。就连看似的“腐朽”也变成“神奇”，两处昔日存放垃圾、尘土飞扬的大坑，蝶变成下沉式的篮球场、娱乐广场；土里土气的条条胡同也不甘寂寞的摇身变成了彩虹胡同、葫芦胡同、紫藤胡同，葡萄胡同。乡愁回来了，企业家来了，投资商来了，外地游客来了。斑驳的街巷墙壁蜕变成艺苑，闲置的宅基地被收回绿化，村边的土地通过流转变成了采摘园，空闲的院子被老板承租变成了商店、画坊、饭店、茶馆、咖啡屋、农家乐等等。一群家雀从这一棵树枝，扑扑楞楞闪到那一片花丛，“叽叽喳喳”用本土方言交流着情感。一位海增粮艺的企业家来了，于是，村里培养出一批又一批做粮画的姑娘。

“暖风轻，麦浪香，粮画小镇姑娘忙。许下一个愿，巧手绘鸳鸯，五谷走进大殿堂。”此时，耳畔响起村歌《粮画姑娘》的优美旋律。安静优雅的粮画坊里，十几位姑娘穿着统一的服装。她们端坐在窗前，头顶着“蓝天白云”，蓝底的方头巾点缀着白色的碎花，衬托着白里透红的脸庞。那大红大绿的民族时装，就像天地间如火的热情熊熊燃烧。姑娘们长长的睫毛罩着眼光，指向右手纤纤玉指下镊子的前端，镊子指挥着一粒粒“种子”（芝麻、稷子、黍子、绿豆等等），从左手的托盘里跳出来，急速划一道优美的弧线，稳稳的定格在画板上，一幅用“粮食”制作的图画，慢慢呈现在我们面前……那粮食正在说话，那画板正在作响。黍稷一起摇曳着丰收的波浪；绿豆夹炸开了绿色田野的希望；油菜籽凝聚着春天花开乐曲的畅想；芝麻粒蹦出麻锁续写着节节高的篇章。粮画姑娘以镊子为笔，五谷为墨，描绘出人间最美的画卷，成为小镇的明信片，乡村的风景线，粮画的代言人，游客的新偶像。

粮食画就是以粮食颗粒（包括草籽、萝卜籽等植物种子）为载体，经严格地筛选、清洗、浸泡、晾晒、烘干、构图、拼贴、装裱等多项复杂工序制作的图画。粮画的首创者叫张海增。这个叫张海增的年轻人，1998年从山东美院工艺美术系毕业后，求职屡屡碰壁。打过工、开过车、干过零工。2008年，在一次凉晒粮食时，他很随意的用粮食摆成了一幅图画，由此创作灵感油然而生，能否把五颜六色的粮食做成画呢？他攻克了粮食处理和粘连剂两大技术难题，使得粮食画具有了天然色彩、长久保存、立体视觉的艺术魅力。经过7个多月的试验，他终于把“粮食种在了画板上”。2010年初，海增粮艺有限公司成立。2012年春节期间，央视《新闻联播》栏目报道了张海增创作粮画的故事，让他一下子成了名人。当年，海增粮艺公司被评为省级文化产业示范基地。如今，他的公司已形成覆盖北京、天津、山东、新疆等十几个省市区的销售网络，还在美国、加拿大等建立了代理机构。2014年他带着他的企业落户寿东村。总投资400余万元的粮画生产基地，包括粮画研发、产品展示、技术培训等多种功能。直接吸纳就业200余人，带动周边村300余农户增收致富。来自烟台、新疆的粮艺企业也在这里设立粮画坊，这个小村成了“中国粮画之乡”。几元钱的粮食，在这里可以神奇升值为几千、上万元的粮食画，真可谓点“粒”成金。粮画是有色彩的，粮画是有味道的，粮画是有质感的，粮画是有声音的，粮画是有密码的，粮画也是有生命的。

漫步寿东村，就如同走进绘画博物馆。墙壁上绘描着充满乡土气息的民俗画，街巷里悬挂着富有异国情调的粮食画，家院中堆砌着展示农耕文化的黄土情，房屋内布置成体现热情友好的迎客图。皮影戏、葫芦画、秸秆画、蛋雕、漆画、咖啡屋、世界手工画展示等等都具有了时尚的元素和艺术情调，它们随着街巷的潺潺细流，跳跃在街巷的每个角落，激荡着年轻人的青春活力。外出打工的青壮年纷纷返乡创业，为乡村注入新的活力。

2015年的国庆黄金周里有十数万客人到小镇旅游。2016、2017年春节，新年灯展把寿东村装扮成天上人间，夜晚银河落地，霓虹闪烁中灯影叠叠，白天商贾云集，你呼我唤里人流如潮。每天吸引了慕名而来的各地数万名游客，他们鉴赏粮画艺术展厅，参观粮画姑娘做画过程，亲手体验粮画工艺。无不为粮画特有的魅力惊讶、惊叹，赞美、震撼……粮画销售一空，订单排到了几个月以后；农家乐餐厅日销售额近2万元；寿东第一户美丽家庭——师献巧家，每天销售粮画等5000多元；全村老百姓类似商业摊点有140多个，各项收入达上千余万元，带动相关收入近五千万元。馆陶县一无山水，二少资源，三非近郊，四缺金钱，特色小镇拉开了这个小县的旅游大幕。县委、县政府撬动着一根市场的杠杆，以美丽乡村为支点，把数千万、上亿元的民间资本撬动起来参与其中，一幕幕宜居、宜业、宜游的生态、旅游强县的活剧正在紧张上演。

在村里的一座老屋旁，只有那老井的青砖似乎讲述着过去的故事。据说，寿东村在唐朝的时候有一棵大槐树，旁边有一座寺庙。李世民东征曾路过此地，成语“路不拾遗”发生在这里，后衰败于战乱。村史馆里介绍，明代迁民定居于此，希望开始康庄大道，取村名“康庄”。可是，代代依然受穷。后来，有人说，北边有一个“朱庄”，“猪”吃“糠”，随改名为“南彦寺”（谐音“难咽死”）。遗憾的是村民不但没有富裕，日本侵略者反而来了烧杀抢掠。范筑先将军列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。这里就是范筑先和八路军新八旅分区司令员张维翰的故乡。于是，这个村成了抗日堡垒村。邓小平、宋任穷、徐向前等老一辈革命家曾在这里住宿、开会、谋划作战。1943年2月19日日军在南彦寺村制造惨案，共杀害村民53人。村粮秣员张寿山先生积极捐粮、捐款、筹粮、筹物支持抗日，这一天为了保护八路军，被日军杀害。民主抗日政府随将村名改为“寿山寺”。“文革”时期又更名为“向阳村”。改革开放后，经宋任穷批示，河北将村名恢复为“寿山寺”。那座百年老屋及其斗、升、秤，连同纺车、织布机、独轮车，讲述着历史的脉络，一直走到今天。这个村不也是一幅由粮食“种”在图版上的“四美（环境美、产业美、精神美、生态美）”图画？一个可以复制的美丽乡村样本？！在村头有一幅最美寿东人笑脸墙，那里每一个人都笑成一朵花。这是一个向往富裕的村庄，这是一个保家卫国的村庄，这是一个英雄辈出的村庄，这是一个中国最美的村庄。

不知何时，我们面对绿水青山和金山银山不知所措。从“不管绿水青山，也要金山银山”，到“既要绿水青山，也要金山银山”，再到今天“望见绿水青山，也是金山银山”。一个高亢的声音传来：“看得见山，望得见水，记得住乡愁”。“小康不小康，关键看老乡”。“脱贫不脱贫，重点是农民”。只有乡村美丽，才有美丽中国。

远处传来一首动听的歌谣《美丽中国走起来》:北国豪放南国婉约不同的神采 ，无边无际潮起潮落浪花一排排，古往今来，历史的气概，五千年文明，中华的风采……

小镇是首诗，小镇是幅画，小镇是民谣，小镇是交响。抬望粮画，我仿佛听到中国梦铿锵的脚步声。家庭梦，家乡梦，乡村梦，中国梦正向我们大踏步走来。

牛兰学，笔名陶之垚垚，散文作家、社科专家、文化学者。现任河北省邯郸市作家协会副主席、馆陶县人大常委会副主任兼《陶山》杂志主编、河北省雁翼研究会副会长、河北省文研会散文艺委会副主任、邯郸学院客座教授。1986年3月开始发表作品，曾在《散文选刊》《河北作家》《河北文学》《山东文学》《河北小小说》、台湾《秋水诗刊》《葡萄园》等海内外媒体发表作品，荣获第六届全国冰心散文奖等数十项。