仁化石塘村月姐歌研究状况述评

李暑红（广东韶关学院音乐学院）

仁化石塘村月姐歌研究状况述评

李暑红（广东韶关学院音乐学院）

月姐歌，是广东北部传播的古老民歌，已经唱了上千年，据说是起源于韶关仁化县石塘镇。石塘镇地势东低西高，四周环山，村落周围的鱼塘里多有石笋，故名“石塘”。其特定的地理文化和相对封闭的环境，使月姐歌只在这一地区传播。因其是广东北部民间文化的重要组成部分，改革开放以来，石塘镇党委与政府高度重视“月姐歌”的传承、保护和发展，让这种神秘的独特民俗音乐，逐步走入公众视野，走向大众歌厅。

■月姐歌概况

“月姐歌”有颇为传奇的来历。传说唐代战乱时期，有一个能歌善舞、名叫“月莲”的宫女流落到了石塘村。农闲时候，月莲用一些宫廷的曲调教女人唱歌，后来，每当中秋节，石塘的妇女就自发组织起来，用月莲传授的方式唱歌、跳舞、做游戏，以庆祝节日、表达感情。明朝为“月姐歌”的鼎盛时期，独唱、对唱、齐唱等形式多样，演唱时间长达四十五天；至清朝，“月姐歌”进一步完善，唱歌时间回溯到原来的农历八月初一至八月十五号，“月姐歌”只在晚上唱歌，白天不唱歌；只有女人唱歌，男人不唱歌。 成为一个独特的妇女庆祝中秋节的形式，代代相传。

2007年，韶关市政府将“石塘月姐歌”以“传统音乐”类列入市首批非物质文化遗产名录；2009年被列入广东省非物质文化遗产名录。

自20世纪末广州大学、韶关学院开展对非物质文化遗产的田野调查和研究以来，近20年间，关于传统音乐人类学、民族学调查和研究成果颇丰。然而，国内学术界对粤北月姐歌的研究成果较为零散，未成体系。本文从月姐歌的研究状况以及月姐歌的研究成果两个方面进行考察，并对历年来关于仁化月姐歌的学术研究进行评述。

■关于月姐歌研究

从学科研究角度，现有的月姐歌研究主要集中在人类学、语言学、民俗学和音乐学四个方面。月姐歌属粤北传统音乐，客家民歌的一个分支，针对月姐歌的研究主要集中在对客家妇女的生产生活方式、宗教仪式、文化传承等方面，对月姐歌的研究夹杂其中，单纯将月姐歌作为研究对象的成果并不多。2016年，韶关学院音乐学院受政府资助成立了粤北音乐研究所，并与其他大学合作开展粤北传统音乐研究。

表1：现有月姐歌的课题项目

在国内，月姐歌的研究成果主要集中在民族学、民俗学、音乐学等学科领域，以研究民族民间音乐（如“音乐形态学视野下的粤北山区村落民谣——以广东仁化石塘‘月姐歌’为例”）为主。其中较为突出的文献类成果是宗江、战勇的 《廣东民間的“月姐歌堂”》一文，文中对古代粤北月姐歌作了详细的考证和介绍。此文的学术价值在于从文献收集的角度对仁化的历史文献和月姐歌作出了较全面介绍，为诸多后来研究者开展学术研究提供了方便，如分析月姐歌的歌词、音域、曲调、考察歌堂斗歌，接月姐、送月姐的仪式等。

在相关研究论文中，有两篇关于月姐歌的研究成果值得注意：王群英的的《粤北仁化县石塘古村月姐歌的艺术特征》和熊茵的《论客家情歌之情感堂会——月姐歌》。这两篇论文的研究重点不同：月姐歌属传统音乐，而且伴随民俗活动，有很强烈的仪式感。王群英的论文以“仪式表演”和“音乐特征”为关键词，展开对月姐歌的考察，分析月姐歌虔诚、色彩缤纷的仪式表演、吟诵般的音乐形态、用韶关土话演唱的语言韵味、地理特色及其附属功能。王群英把月姐歌的性质界定为风俗歌，尽管这一说法在学术研究的专业性方面有待商榷，亦是一个好的尝试。熊茵的论文则是从人类学的研究视角切入，梳理仁化石塘的古籍文献，寻找月姐歌中关于月神崇拜的部分，并从月姐歌众多民俗事象及客家人对美满爱情婚姻的向往与追求中探寻人文研究价值。综上所述，国内关于月姐歌的现有研究成果，大多集中于人类学、民俗学与音乐学的关系等课题。

张鸿舜的《石塘月姐歌的音乐特征》也是对粤北月姐歌的综述和分析。她从月姐歌的渊源出发，在月姐歌和仁化历史之中寻找关联，阐明了月姐歌独树一帜的形态特征和风格特征，她在文中提出“月姐歌”更多地使用四音组合形式，范围往往在五度之间，音调具有独特的宫廷魅力，一般使用宫调、徵调、羽调三种调式，旋律简约流畅。“月姐歌”用当地独特的方言唱歌，唱腔靠近诵念腔，歌词接近生活，不失幽默，唱歌时充分利用纯女性自然的声音，并伴以丰富的衬词、衬腔，装饰音尤具魅力。月姐歌既有即兴歌词，也有歌曲节奏的规律性。同时，由于语言的变化的频率，“月姐歌”也是一些比较复杂多变的节奏组合，经常出现混合节奏。

■关于粤北月姐歌研究成果

以上对各学科关于月姐歌的研究成果做出归纳和整理，下面是选取的一些针对仁化月姐歌的较为突出的研究成果。研究成果包括歌曲、歌词的整理及发表论文两大部分。

1.月姐歌的整理

韶关学院粤北音乐研究所对月姐歌进行了长达两年的整理，记谱整理了42首月姐歌。

表2：月姐歌的歌谱和歌词

（1）1982年，17首“月姐歌”收藏入中国民歌歌曲集成广东资料卷。

（2）为保护非物质文化遗产，建立了非物质文化遗产普查领导小组和人口普查小组。 对月姐歌及传承人进行了跟踪调查。2007年，韶关市政府将把“石塘月姐歌”列入第一批非物质文化遗产名录; 2009年被列入省级非物质文化遗产名录。

（3）2009年，谭彩霞、李玉清两位继承人亲自参与了非物质文化遗产的救援和保护，拍摄了“仁化石塘歌”活动视频。

（4）为了保护非物质文化遗产，促进民间艺术，在原有生态的基础上进行艺术处理，由四名女子演唱“月姐歌”，参加2010年全国客家歌曲比赛，赢得了第二名，吸引了人们的关注，受到各界广泛好评。2016年，仁化县文化馆编排的《月姐歌》节目，参加韶关市首届音乐舞蹈花会，获得了一等奖。

2.已发表的有关月姐歌的论文

月姐歌的学术研究成果目前是以公开发表论文的形式存在。据统计，在《人民音乐》 《音乐创作》 《星海音乐学院学报》《艺术探索》 《岭南音乐》等期刊一共发表有《粤北仁化县石塘古村“月姐歌”的艺术特征》 《石塘“月姐歌”的特色及其价值》 《论客家情歌之情感堂会——月姐歌》《音乐形态学视野下的粤北山区村落民谣——以广东仁化石塘“月姐歌”》 《月姐歌的研究现状及文化艺术价值》等10篇论文。其中宗江、战勇的《广东民间的月姐歌堂》 （人民音乐，1961）是关于粤北月姐歌的重要研究成果。韶关市文化馆杨韶军也是月姐歌研究中的一个重要人物。

在列举了以上较为突出的关于仁化月姐歌的学术研究成果之后，还得提及一部并未公开出版的著作——李招环编著的《仁化月姐歌集》，这本月姐歌集虽未出版，但它是目前可以收集到的最新的月姐歌，其内容不再局限于讲古，也不局限于传统的风俗仪式，而是当代仁化石塘人民日常生活中创作的新月姐歌。在这本月姐歌集中，不仅可以看到当代粤北地区月姐歌的演变，还能看到月姐歌中反应的社会变迁。月姐歌依然以七言为主，内容中不乏当代科学技术名词，也不乏传统的情歌对唱，是研究仁化月姐歌变迁的重要资料。

以上所述的研究成果均为狭义人类学意义上的“月姐歌”研究，如果将月姐歌定义为仁化妇女创作的诗歌作品——这样的诗歌样式不用于歌唱而是作为文学样式存在，那么这就是广义的月姐歌研究范畴。进入新世纪以来，随着民间诗人的兴盛，一些关于女性诗歌及诗人的评论更加丰富多彩。新月姐歌和他们对仁化石塘月姐歌研究的评论将增添新亮点。

[1]仁化县地方志编篡委员会.仁化县志（1979-2000）[M].广州：广东人民出版社，2009.

[2]韶关市文化志编篡委员会.韶关市文化志[M].内部资料，2002.

[3]袁锐.石塘月姐歌[EB/OL].广东文化网，[2010-11-16].http://www.gdwh.com. cn/mjzt/2010/1116/article_122

[4]潘文敏，龙全明，陈韶坤.月姐歌：辉煌过后的艰难传承[N].韶关日报，2011-09-18.

[5]袁锐.石塘月姐歌.广东文化网，gdwh. com，2010-11-16

[6]温萍.客家音乐文化概论[M].深圳：海天出版社，1992.

[7]王群英.石塘月姐歌探骊[J].韶关学院学报，2014，

[8]王群英.粤北仁化县石塘古村“月姐歌”的艺术特征[J].星海音乐学院学报，2014,

[9]张鸿舜.《石塘月姐歌》的音乐特征[J].岭南音乐，2016，

[10]杨韶军.石塘“月姐歌”的特色及其价值[J].神州民俗(学术版)，2012，

[11]熊茵.论客家情歌之情感堂会——月姐歌[J].大家，2010，

[12]祝向恩,黄雪辉.仁化文化遗产又添新贵[N].韶关日报，2007，

[13]宗江，战勇.廣东民間的“月姐歌堂”[J].人民音乐，1961，

1.广东省哲学社会科学“十二五”规划2013年度项目《粤北地区月姐歌的抢救性挖掘与整理》（GD13DL07）；

2..广东省教育厅2014年特色创新项目（人文社科类）《非遗视域下粤北传统音乐的传承与保护研究——以韶关地区为例》（2014WTSCX092）。