不被统治的艺术：从玛瑙山看清代山城防御

不被统治的艺术：从玛瑙山看清代山城防御

李飞

贵州省博物馆研究员、副馆长，海龙屯考古工作站站长。长期致力于中国西南考古，研究成果曾多次获贵州社科成果奖，2 0 1 6年5月获中国考古学“金爵奖”。

清代在贵州大量涌现的山地营垒，它们是分散的、各自独立的，又合而成为一个整体，是将山地防御的理念、城堡修建的成功经验与贵州山地生态密切结合的建筑奇观。

唐代以来的今日贵州版图上，曾掀起过三次较大规模山城营建的高潮：一次是13世纪中叶前后宋蒙战争过程中修建的抗蒙山城；一次是明代修建的土司山城，尤以明万历时期播州土司与明廷矛盾激化之后所建山城为多；一次是清咸同年间贵州各民族大起义时修建的寨堡。

这些山城都与特定的背景相关，出现在战事频仍、社会动荡的历史时期。前两次所营建的山城多分布在古播州境内，且随海龙屯、养马城等山城考古发掘工作的展开，对其已有一定认识。清代咸同年间营建的山城则几乎遍及贵州全境，但以往对这一时期的山城没有开展过系统的调查、勘测工作，遑论其他。

遵义凤冈境内的玛瑙山遗址，是清咸同时期山城的代表，对该遗址的讨论，有助于深化贵州清代山城的认识。遗址位于凤冈县绥阳镇东北隅，北距县城约20公里的山峦之上，海拔在835—877米之间。1999年公布为省级文物保护单位。

2017年初，我们对该遗址行进了系统的测绘和初步的试掘。营垒所见的射击孔（枪眼）、炮台、碉楼等设施，并不见于海龙屯明代城垣上，而在遵义境内咸同年间所建的营盘中却较为常见。文献记载亦表明，平播时播军虽有火器的使用，但并不普遍，加之山势险峻，重型武器不易运抵，城址上因此未有专门的设施。火炮等设施在贵州的普遍使用应是清代之事。因此，如果玛瑙营盘上的相关遗迹确系炮台，则其年代不太可能早至明代。调查中在地表采集的青花瓷、钱币等遗物，其年代均属清代中期。光绪《湄潭县志》载有玛瑙营盘，“金磐山营，一名玛瑙山，城北百三十余里，平地突起，山坞怪石嵯峨，坞底一洞幽深曲折。武生钱青云鸠工凿石，就势建垣，因营此。”

玛瑙山遗址是清咸同起义背景下，地方自卫武力修建的用以自保与保民的防御工事。文献记载，这类遗存在遵义境内多达300余处，在贵州全境则有近千处之多，是全国这一时期大量涌现的寨堡的典型个案，可由此探讨清代社会与地方自卫武力。西南山地的这类遗存，还提供了探讨山地居民与平地文明关系的一个视角。贵州考古发现最早的山城是安顺宁谷衙门坡遗址，此后较长的历史时段里，未有山城的发现，直至宋蒙战争时期才又集中出现。后面几次山城的营建，彼此间可能存在理念和技术的传承，以及周边地区城池营建的一般经验的借鉴，毕竟倡建山城的团绅、保正等，多有一定社会地位，乃地方精英。而将城池筑于山巅“据险立砦”，是基于现实需要，又结合了自然环境，是山地居民本能的选择。

清代在贵州大量涌现的山地营垒，它们是分散的、各自独立的，又合而成为一个整体，是将山地防御的理念、城堡修建的成功经验与贵州山地生态密切结合的建筑奇观。如此众多的山地营盘，其分布范围之广、影响之大，展示了在特殊情况下山地居民的求生本能与智慧。在斯科特看来，19世纪中叶中国西南规模空前的起义高潮，导致数百万人向更高的山地寻求庇护所，展示了一种“逃避统治的艺术”。值得注意的是，贵州境内明清时期行使国家意志的府、州、县的城池基本修筑在依山傍水的平畴之上，山巅的寨堡多是地方土司或乡民所为，代表着土著的势力，这种格局反映出地方势力与外来力量间并不和谐的关系。

文明具有立体性，海洋有海洋的文明，草原有草原的文明，平原有平原的文明，山地有山地的文明。从海龙屯到玛瑙山，从宋明山城到清代营垒，从强势土司到开明乡绅，黔中山地书写着一种“不被统治的艺术”。

（责任编辑 / 李坤）