巴马为什么“神”？

韦星

最近，巴马受到舆论格外关注。原因是由一些卖假药的、包治百病的“假大师”引发的。早前，我在一篇文章中也提到这点，但主要指出巴马低端定位所致。

应该说，我那边文章的表述，主要是居于媒介给我的第一感觉，进而有感而发。但这次我实地到巴马走访一个多星期后，感触很大：就是说，舆论给你的感觉和现实情况，有很大差距。

早前，单从一些对“大师”报道的视频来看，巴马给了我“假大师横行”的感觉，给了我“养生的，全是贪生怕死之徒”的感觉。

实地走访后发现，很多人，其实就是想换个环境居住。巴马尽管也有一些养生的沐足阁，有其他的养生门店，但客观说，真正在里面接受服务和治疗的，是极少数。可以这么说，九成以上的人到巴马，都是冲着换个地方生活而已。

就是说，他们想去享受那里的空气和水等元素，并不是冲着某种神秘的治疗而去的。

期间，有不少人回答了我“来巴马病真的病情好转吗？”这个问题。不少人，现身说法：“我血压降下来了；精气神比以前好了；我过去是家人推着轮椅来的，但现在不用轮椅了……甚至有的说，某某癌症都好转了，没再复发。”

这些人不是托，当地政府也不會愚蠢到说“巴马就是一块包治百病的风水宝地”，相反，当地政府很害怕巴马成为病人眼中的养病圣地。他们认为，看病要去医院，不要来巴马。因为他们要打造的是养生经济。

从巴马的未来来说，如果真成养病圣地，不仅科学上无法解释，而且这个地方未来县域经济的发展，将会因此遇到一大堆麻烦事。

但，确实有不少人多次强调，“来这里后，感觉比以前好了”，或说“邻居的某某来后，病情好转了。”他们没有说假话，但我们需要分析在巴马这个群体中传播的一些特殊性。

那就是，来养病的人，一般不会四处传播那些“谁来巴马养病后，就死掉或恶化”的消息。因为从他们内心里也认为，看病是要到医院去，这里只是没有办法的办法—因为或许有用。怀着这样心态，在这样的背景下，如果最终回天乏力，他们也认命。

不过，一旦有奇迹出现，他们就四处传播，口口相传。因为他们需要在不断传播“病好”的案例中，为自己寻找到继续在巴马待下去的理由。否则，自己远离家乡，花钱在巴马租房、锻炼、养生，还一点效果没有，最终落败而归，这对他们中的大多数来说，难以接受，因为一个人要否定自己是很难的，他真要承认“一点效果都没有”，需要在心里做好“我就是个傻子”的心理承受力。

话说回来，他们去了巴马真的没有奇迹出现吗？我可以肯定地说：有！

为什么呢？是水、空气、地磁或当地富硒土壤使然，或是别的什么东西起作用？这需要科学来定夺，但我认为，最重要的是：巴马聚集着很多老人和患者，他们来自全国各地、大江南北，这些老人聚集在一起，首先不一定是空气和水真的起了什么作用，但可以肯定的是，那里的空气和水都比城市好，毕竟没有什么工业，而且水是山里流出来的活水。但比这些更重要的是，他们在异乡有了相互交流的需要和新场域。

一些南方人一辈子都没有到过东北，他们对东北的风土人情和习俗，充满好奇，这些老人当然也愿意倾诉自己家乡的特色和习俗，彰显“谁不说俺家乡好”的心里需要。同时，他们也在相互倾诉中，了解到南方各地的特色和习俗。

换句话说，这些老人来到巴马后，就像当初我们上大学一样，面对全国各地来的同学，我们对彼此都充满好奇，愿意倾听也愿意分享彼此所知。这样，在不断交流中，在巴马的老人每天能遇到来自全国各地的不同的人，他们有说不完的话，倾诉不尽的故事，有了进一步沟通的需要。

这种场景下，这些对外界和他人充满好奇的老人，还会得老年痴呆症吗？即便他们的身体有点毛病，但也在个别人“逐渐好转”的实证或传说中，为自己找到了榜样，并不断为自己打气，给自己树立信心，让自己感到快乐。

何况老年患者一般都会说一些互相鼓励的话，这样，他们的精神状态和心情逐渐变好，进而促进了自身身体的好转，这远比老人生病后，窝在自己家里或熟悉的环境中，对周遭都没有倾诉和交流欲望的状况要好得多，所以说，一些好转的个例并不是奇迹。

也就是说，首先一些老人内心里相信巴马那个环境“神”，所以内心愉快，而且在不断交流中，他们开心了，见识多了，精神状态好了，因此对健康的好转有作用—这是巴马“神”的关键所在。当然，换一个环境，大量的病友们继续聚集在这个新的场域和平台里，也同样有奇迹出现—这和是不是巴马没有多大的关系。