建筑回归生活世界

姬智

（四川美术学院，重庆 400053）

摘 要：现象学由胡塞尔创立于20世纪的德国，主张“回到事情本身”，主张从现象出发，采用“悬置”的方法，研究事物的本质。诺伯格·舒尔茨运用现象学方法分析建筑，旨在阐明建筑回归生活世界的重要性和必要性，人文精神应是建筑设计的本质追求。

关键词：现象学；建筑现象学；场所；场所精神

中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）18-0181-01

哲学艺术的发展总是与社会、经济的变化和发展紧密相联，20世纪整个人类社会都发生了颠覆性的变化，究其原因，我觉得是来自于机器的出现，这种事物的出现改变了人类几千年的生存模式，它不仅改变了人类的生活生产方式，还参与了人类心理的发展。

一、现象学概况——“回到事情本身”

现象学出现于20世纪的德国，由胡塞尔创立。20世纪以前，由理性主义为代表的启蒙思想占有主导地位，但在随着人们对于机器的态度的转变，传统的哲学思想遭到质疑。胡塞尔主张“回到事情本身”，这也是现象学的基本态度——直接面对事情本身，用直观的方法，最终得出事物本质。

胡塞尔认为“客观对象与原本的主观的本给予方式之间存在先天相关性”①，他认为事情本身与意向意识相关联，他认为“事情本身”具有意向性；海德格尔“从事情本身出发处理前有、前见和前把握”②，在此提出了“此在”的理论，认为事情本身与此在的生存性相关；梅洛·庞蒂认为“在世存在是一种身体性的在世”③，他将极端的主观主义和极端的客观主义结合起来，而在其中，身体起着中枢作用，他对于身体的强调使他和胡塞尔和海德格尔区分开。

二、建筑现象学

哲学上现象学的出现，开启了一个人们认识世界改造世界的新方法，而现象学的方法也被运用到建筑领域。

（一）海德格尔——论存在空间

海德格尔后期著作“Bauen， Wohnen， Denken”，中文译本为“筑·居·思”，其中海德格尔将这三者等同起来，提出三点：（1）筑造乃是真正的栖居；（2）栖居是人在大地上存在的方式；（3）作为栖居的筑造展开为保养生长的筑造与建立建筑物的筑造。④这一点的考虑海德格尔是从词源学的角度得出的，他从而认为，人的稳靠性是通过在建筑中的栖居而得到的，并且只有从中才能获得人对于大地的归属性和植根性，居住即为人在大地上的存在方式。海德格尔还对空间有所区分，将空间分为两种，一是在数学上被设置的空间，被其称为“技术物理空间”；二是海德格尔所说的原初意义上的空间，被称为“多样空间”，这与人的栖居相关联，即为“存在空间”。海德格尔对于存在空间的论述强调了建筑与人之间的关系，人通过投射意义在建筑中，使其能够彰显其本性，同时建筑物发挥其居住功能，使人可以居住其中，将天、地、人聚于一个合适的位置中。海德格尔对建筑的期望就是基于其功能，尤其是在那个无家可归的年代，“建筑的拯救功能就是在于让万物归其本位、本性”⑤。

（二）诺伯格·舒尔茨的建筑现象学核心——场所

诺伯格·舒尔茨将建筑空间定义为存在空间的具体化，他认为建筑空间与存在空间存在结构上的具有相似性，他在海德格尔的存在空间的基础上提出了五种空间概念：（1）实用空间（把人统一在自然、有机的环境中）；（2）知觉空间（与人形成同一性）；（3）存在空间（把人类归属于整个社会文化）；（4）认识空间（意味着人对于空间可进行思考）；（5）理论空间（提供描述其他空间的工具）。诺伯格·舒尔茨的理论核心在于他所提出的场所和场所精神概念。“场所”是由自然环境和人造环境相结合的有意义的整体”⑥，并不只是在茫茫大地选择一个地方建造一个建筑就是场所，而是一个具有明确的特性的空间范围，在这个范围内人与环境发生关系，这个建筑可以使人与环境相融合，同时又能诠释自然、融入自然，这样，这个“地方”才能成为有有意义的“场所”，而这个“意义”则为诺伯格·舒尔茨所说的场所精神。场所是一个文化定义，是与自然环境和人文环境共同组成的，所以我觉得它既具有开放性又具有封闭性，开放性上因为它可以接受新的景观的加入，封闭性是指它有自身的发展脉络，与其场地精神不相符的“物”将会被排斥，这样也会使人对其产生“不认同”感，这也是二战后建筑被质疑的原因。

用现象学研究建筑，旨在“人类无家可归”的时代，提出建筑回归生活世界的重要性和必要性，人文精神应是建筑设计的本质追求。在建筑设计时考虑到人的心理需求，将场所及其精神，也就是人类的文化与经验纳入到考虑中，在视觉和内容上形成同一性，只有这样才能沟通人与环境，反映其本质，才能实现海德格尔所说的“诗意的栖居”。

注释：

①②洪汉鼎.何谓现象学的“事情本身”（Sache selbst）（上）——胡塞尔、海德格尔、伽达默尔理解之差异[J].学术月刊，2009（06）.

③张尧均.隐喻的身体——梅洛·庞蒂的身体现象学研究[M].杭州：浙江大学，2004.

④⑤⑥海德格尔，孙周兴（译）演讲与论文集[M].北京：生活、读书、新知三联书店，2005：18，44.

参考文献：

[1]杨宁.诺伯格·舒尔茨的建筑现象学[D].重庆：西南建筑科技大学，2006.

[2]诺伯舒兹（挪威），施植明（译）.場所精神——迈向建筑现象学[M].武汉：华中科技大学出版社，2010.