教育是否应该被自由化

叶尚挹+金米雪

尼尔说：我们绝对为孩子着想，而孩子也会下意识地感觉到。尼尔认为孩子天性是善良的而不是邪恶的，因此要保留儿童的这份纯真品性，抱着这个信念，他把“夏山”打造成为儿童自由发展的学校。在夏山学校有一个信条，每位家长和老师必须遵守这个信条：你要站在孩子这一边。遵守信条是夏山学校成功的唯一原因。他认为：孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。

在夏山学校，上课是自由的，孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续好几年不上课。宿舍里没有内务检查，也没人替他们整理，他们完全自由。同时，学生没有规定的制服，他们可以在任何时间穿他们想穿的任何衣服。其次，教师从来就不是“治疗师”，更不是“教书匠”，而只是一个“谈话者”。再次，书本是学校中最不重要的一部分，所有学生需要的只是基本读物，其余应该有的是工具、泥巴、运动、戏剧、图画和自由。再其次，夏山是一所民主自治的学校，一切有关团体生活都由星期六晚上的学校大会投票决定，每个教师和学生不论长幼，都只有一票的权力，孩子的一票与校长的一票具有同等的权力和作用。夏山学生习惯于自己掌控自己的生活，自己为自己决策——正如成年人日常做的。他们决定做什么、何时做和如何做。

除此之外，在网上我还看到了和夏山学校相似的布鲁克林自由学校。学生可以自主选择他们喜欢的课程，甚至只要他们愿意，可以不呆在学校里。学校的规章制度由学生来定。课堂由学生掌控，而老师更多的是充当把关、调节的作用。如建校初衷，学校希望学生们能找到属于他们自己的路。

另外，台湾宜兰头城人文国民中小学与上述两所学校有同样的理念。以回归教育的本质：照顾好每一个孩子为施教的中心目标，用博物馆化丰富的学习环境，配合自主专题的学习，以及多元化的社团，启发每一个孩子的潜能。

还有华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育，体系主张按照人的意识发展规律，针对意识的成长阶段来设置教学内容，以便于人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到恰如其分地发展。在华德福学校，传统教育中那些关于一个优秀学生的标准不再有效，比如知识的掌握程度、应试能力（分数）、对纪律与规范的服从等。华德福建立的是另一套评价体系，以人的成长为中心，任何相对于个体自身的细微进步，都会受到鼓励。

纵观这些学校的出发点，正好是与卢梭的教育理念契合的。卢梭旗帜鲜明地反对封建教育对儿童身心发展的束缚；反对严格的纪律和死记硬背的教学方法；主张让儿童完全自由地进行活动，以自己特有的方式去看、去想、去感觉一切事物；要求教育者在进行教育之前必须了解儿童身心发展的特点；指出教育者的任务就是创造一个能促进儿童自由发展的适当的环境，从旁仔细地观察和适当地诱导，只是在儿童感到经验上或力量上不足时给予适当的帮助，而不应强迫儿童接受成年人所特有的方式方法。

夏山学校的教育目的与现代学校有很大的不同，他所倡导的是以学生为主体，老师作为辅助者而非主宰者起到点惑的作用。认为教师是明灯而不是园丁，因为园丁是用自己手中的工具，按照自己想要剪成的形状修建花木。而教师不需要将每个孩子剪成自己所要的形状，每个孩子性格不同发展不同，还是需要根据他自己的想法长大。

而我国现行的教育是以高考为代表的应试教育。这种教育的最大特征就是教育资源相对紧缺，学生围绕教育机会进行竞争的教育体制。学生学习的目的不是为了使自己获得知识，而是为了找到更好的工作赚更多的钱。学校应该让学生按照自己的心理，发展成为具有鲜明特征的人，而不是将每个人打造成一模一样的空洞的尸体，没有自己的思维。一个习于服从的人，不会有足够的胆量，去对抗不平等；一个习于传统的人，不会有足够的创意，去追求新事物；一个习于压抑的人，不会有足够的勇气，去表达真想法。

但是目前的现代教育制度也不无优点。在中国这个人口大国，也许应试教育，格式化教育才更符合国情。因为，夏山学校的教育模式，需要更大的经费投入。有那么一群孩子，他们的家长不在他们身边，家长对于他们的生活不了解，更别说是教育了，他们没有精力去关注孩子的教育，正是我国九年义务教育制度，才使这些孩子能够有机会学习。如果全面推广夏山学校的教育，那么必定导致中国绝大部分地区的学生没有学习机会。

回过头来看夏山学校的教学理念也有缺点。对儿童的天性过于理想化；过分强调儿童在活动中的自然成长， 而忽视了人类文化传统在教育中的作用；过高地估计儿童的直接经验，而忽视学习系统的书本知识。这种从一个极端走向另一个极端的作法也是不可取的。正像杜威所批评的那样，“性善论 ”对儿童只是一味地顺从，容易弄成自私、自利、放纵的习惯，良好的教育要积极地去利导本性。

夏山学校的学生可以想上课就上课，我认为这一点是有待讨论的。老师不能保证每天的课堂是不一样的，而他的课程也是有一个循序渐进的过程的。那些不上课的学生，如果一段时间不上课，那必定导致跟不上老师的进度，对知识的积累有一定困难，就会导致更加不想上课，造成恶性循环。“无导向教育”的美式自由主义，让学生失去了榜样，规范和指引。夏山学校的教育有时候过于松散，基础教育不太扎实，这对实践都是有影响的。没有基础知识，以学生自己的力量，根本想不出生活中碰到的问题，就算有老师的指导，这也是有限的力量。因此，我認为还是需要打好扎实的基础，才能进行自由教学。

夏山学校的教育符合个体个性化的发展，保留了人与人之间的差异性，同时具有开放性。但是，它却缺失了现代学校的一些基本功能：由于完全保留了学生的天性，任由学生自己发展，学生的未来我们是看不见的，学校没有通过有计划，有组织的引导，把学生培养成为特定的人才。

因此，就教育是否应该自由化这个问题，我认为还是需要与现代学校教育结合的。二者取其精华去其糟粕，所谓中庸之道，也是有道理的。