漫漫成长路，最是友情绵长

夫子

培根说，把痛苦告诉你的知心朋友，痛苦就会减少一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！古往今来，不知有多少文人墨客不惜笔墨地描写友情的美好与珍贵，抒发知音难觅的苦闷与无奈，人们不得不感慨：“人生得一知己足矣。”

朋友有很多种，锦上添花是哥们，雪中送炭是挚友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通是知己……无论你们之间是哪一种友情，这份美好的情感都是快乐日子里的一把吉他，尽情地为你弹奏生活的愉悦；是忧伤日子里的一缕春风，轻轻地为你拂去心中的愁云；是失败苦闷时的一盏明灯，默默地为你驱散心灵的阴霾。

任何珍贵的情感都需要我们的真心付出与用心呵护，所以有人说，友情是一株生长缓慢的植物，要用爱和耐心来浇灌，它才能如花般绚丽绽放。

在我国古代有很多关于结交朋友的历史典故流传至今，在千百年的时间洗礼中，这些故事里的深厚情谊未曾改变，它们无时无刻不在召唤着现代人内心的纯美情感。

高山流水遇知音

春秋时期，楚国的俞伯牙精通音律，琴艺高超。他把大自然的美妙融入了琴声，然而却无人能听懂他的音乐，为此他感到很苦闷。

一天，俞伯牙正弹琴时，来了一个名叫钟子期的樵夫。俞伯牙弹起赞美高山的曲调，钟子期道：“巍巍乎志在高山。”他弹起表现澎湃波涛的曲调，钟子期又道：“洋洋乎志在流水。”

俞伯牙善琴，钟子期善听，不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出其音乐里所表现的内容，于是两人就成了很好的朋友。钟子期去世，俞伯牙痛失知音，他伤心地摔断了琴，发誓永远不再弹琴。后来，人们用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。由管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片在太空播放，在茫茫宇宙寻找人类的知音。

刘关张桃园三结义

东汉末年，朝政腐败，再加上連年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿与刘备共同干一番事业，三人志趣相投，决定结为兄弟。

张飞庄后一桃园花开正盛，张飞准备了青牛白马作为祭品，三人焚香礼拜，宣誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

廉颇蔺相如的刎颈之交

战国时，蔺相如受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，被封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如随赵王前往渑池赴会，他以三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全地回到赵国。

赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇的官位还高。廉颇不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，屡次羞辱蔺相如。而蔺相如却以容忍谦让待之，他对门客们说：“秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国。作为赵王的左膀右臂，我又怎能因个人的小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”

廉颇听说后非常惭愧，便背负荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了生死与共、愿为对方刎颈而无悔的朋友。“刎颈之交”便由此而来，比喻可以同生死共患难的朋友。

“八拜之交”的由来

在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有这样一个故事：文彦博听说国子学博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”

有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低不敢造次，只得向文彦博拜了八拜，文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就是由此典出。

“八拜之交”原表示世代有交情的两家子弟谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来，“八拜之交”指管仲和鲍叔牙的管鲍之交、俞伯牙和钟子期的知音之交、廉颇和蔺相如的刎颈之交、羊角哀和左伯桃的舍命之交、陈重和雷义的胶漆之交、张劭和范式的鸡黍之交、孔融和祢衡的忘年之交以及刘备、张飞和关羽的生死之交。

除此之外，古代还有布衣之交、车笠之交、杵臼之交、肺腑之交、患难之交、金石之交、金兰之交、君子之交、莫逆之交、贫贱之交、平昔之交、忘形之交、再世之交、竹马之交、总角之交等。

在信息发达的现代社会，人们依靠网络科技，通过手机、电子邮件、微信、QQ等方式，即使相隔千里也能互通消息与情义。而在科技相对落后的古代，人们又是通过哪些方式联络的呢？

看古人如何翻山越岭互通情义

◆飞禽传书

飞鸽传书即将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。公元前3000年左右，古埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期在广州等地就已开始用鸽子传递书信。

“鸿雁传书”的典故出自苏武牧羊的故事：汉武帝时，苏武出使匈奴，却被单于囚禁在北海无人区牧羊。后来两国和好，汉朝使节要求放苏武回国，但单于谎称苏武已经死了。苏武的副使想出一计，让使节对单于说：“汉朝天子打猎时，射到一只大雁，雁腿上的信中写着苏武没死。”于是，单于只好把苏武放回国。

此后，雁作为传递书信的使者常常出现在诗文中，比如“雁来音信无凭，路遥归梦难成”。古人甚至还用竹木制成雁的形状作为信封，中间夹着书信，有的则制成鱼的形状，并用“鱼素”“双鲤”等代称书信。

此外，古人还有风筝传书、鸡毛信、竹筒传信等多种方式，而一般老百姓使用最多的是托人捎带信件，那散发着墨香的熟悉的字迹中流露的是难以言表的深情。

曾几何时，书信是人们唯一的联络方式。古人写信都爱用“见字如晤”开头，意思是说读了这封信就如同见了我这个人一样。见字如面，见信如晤，那字里行间满是回忆和深情厚谊，所以才让读信的人怦然心动，寥寥数语便能温暖人心。

◆驿马邮递与镖局

秦始皇统一中国后，制定了详细的“邮政管理办法”，竹简怎么捆扎、怎么加封泥盖印保密、怎么为邮驿人马供应粮草等都有明文规定。汉代还在这个基础上规定每五里设置一邮，每十里设置一亭，每三十里设置一驿。

驿站是古代专供传递政府文书的人中途换马或休息住宿的地方，有专人管理并饲养驿马。古代的“快递员”被称为“健步”“邮人”“驿足”“递夫”等，他们“日行五百里，走及奔马”。

驿站是“国企”，主要为官员和公职人员服务。如果老百姓要通过驿站寄信送货，收费非常昂贵，一般人是承受不起的，因此作为“民企”的镖局应运而生。镖局所办理的业务包括信镖、票镖、银镖、粮镖、物镖、人身镖等，镖局的人要有一定的武艺应付各种突发事件，所以开镖局的人多是退伍军人或是武林世家。镖局最鼎盛的时候连政府的槽银都保，承担了邮政、物流、保镖的多项职能。

诗人的“博客”满含深情

唐诗数万首，近半在怀念家乡，其次在心念朋友。大约唐代人认为，人生即使留不住乡愁，也至少要留住朋友。在文艺怒放的唐代，要留住朋友，得为朋友写诗。

现在我们有微信朋友圈，传情达意的速度都快赶上光速了。而对于古人来说，他们的所思所想和所感又是如何让朋友看到的呢？在1000多年前的唐朝，诗人们就有了自己的“博客”——诗墙、诗板、诗瓢及诗屏。

诗墙就是把自己的诗作写在墙壁上供人们观看，这些墙壁一般在人流量大的闹市街铺、风景名胜、交通驿站等地，以便诗作被更多的人看到。但墙壁很快就写满了，想更换内容得重新粉刷。有人想出了新的办法——把诗写在一块木板上悬挂在闹市的墙壁等处，这样既扩大了墙壁的容量，又易于更新，这就是诗板。古代有一部分诗文的内容就是记载诗板的，如张祜《题灵彻上人旧房》中诗云：“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。”

诗瓢是一些居于深山古寺的人常用的发表诗歌的方式，这些人与外界接触极少，诗写好了但没有知音赏读，这该怎么办呢？于是，他们把写好的诗装在葫芦里投到小溪、河流中，葫芦随水漂流，如果被人看到捞起并打开，这些诗就有读者了。

詩屏就是把诗写在家中的屏风上，这样客人来时就能看到。需要指出的是，唐代诗人在屏风上所写的诗不一定是自己的，有时是朋友或偶像的诗，比如白居易就曾把元稹的100首绝句写在自家的屏风上。作为报答，元稹便在一堵寺庙的墙上写满了白居易的诗，白居易由此感叹道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”

无论是古代还是现代，人们表达与传递情感的方式虽各有不同，但有一点是相同的，那就是我们都有强烈的表达意愿，都渴望结交知音，让对方感受到那份纯真的情感。

我国古代文化浩如烟海，在中华历史长河中出现了许多杰出的诗坛大咖，他们中不乏把酒论诗、互相倾慕、互诉衷肠的知音。下面，就让我们在这些大咖同声共气的知遇中，品味他们的旷世才华与似海深情。

NO.1 刘禹锡和白居易

友情指数：9

才华指数：刘禹锡9 白居易9.5

综合指数：9.2

刘禹锡与白居易同岁，两人情谊深厚，人称“刘白”。

宝历二年，刘禹锡和白居易在扬州相逢，白居易赋诗一首赠予刘禹锡，表达了其对刘禹锡被贬职的深切同情和慰藉。刘禹锡回赠了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”被白居易称之为神妙之句。

白居易对刘禹锡的诗非常推崇，称他为“诗豪”。白居易写《春词》，刘禹锡原韵相和，并有“蜻蜓飞上玉搔头”的名句。开成二年，白居易和刘禹锡都在洛阳任职，白居易作诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》，感慨他们67岁高龄把酒论诗，并展望重阳佳节时两人再“一醉一陶然”。

刘禹锡71岁逝世，白居易写下《哭刘尚书梦得二首》，诗中说：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。”

NO.2 纳兰性德和顾贞观

友情指数：9.5

才华指数：纳兰性德9 顾贞观8

综合指数：8.8

纳兰性德字容若，满洲最杰出的诗人，清代第一词人。顾贞观字华峰，江苏人。

康熙十五年，纳兰性德23岁，为相国长子；顾贞观42岁，一介寒儒。纳兰性德扶困济贫，真诚结纳境遇坎坷的落迫才士，与顾贞观更是志趣相投，相见恨晚。纳兰性德挥笔写下传诵不衰的《金缕曲·赠梁汾》，率真地表露了他对荣华利禄的冷眼蔑视、对黑暗现实的清醒认识以及对高尚情操的执着追求，同时披肝沥胆地表达了他对朋友生死不渝的真挚友情。

纳兰性德和顾贞观相互倾慕彼此的才华和品格，在文学见解和创作上也十分契合。纳兰性德的《饮水词》和顾贞观的《弹指词》被视为当时的“词坛双璧”，名扬海内外。

纳兰性德英年早逝，顾贞观撰写了感人肺腑的祭文，笔端吐露的是无尽的哀思和对知音的深切理解。

NO.3 李白和杜甫

友情指数：6

才华指数：李白10杜甫10

综合指数：8.7

李白，唐代大诗人，世称“诗仙”。 杜甫比李白小11岁，晚去世8年，世称“诗圣”。李白与杜甫号称“李杜”，他们的诗作代表了唐诗的最高成就。

李白与杜甫在洛阳相见并结为知交，此后长期分别，几乎没有机会重逢，但两人的友情历久弥珍。在杜甫怀念亲友的诗文中，以怀念李白的最为突出，诗文中充满了他对李白的推崇和情谊，其“白也诗无敌，飘然思不群”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”等对李白的评价更成为文学史上对李白诗风的定论。

唐肃宗年间，李白被流放夜郎，杜甫写下《梦李白》，其中“故人入我梦，明我长相忆”的诗句流传千古。这首诗被誉为“笔笔神来”，具有极高的文学价值，同时也将李杜的友情深深地印在后世文人的心中，赢得了“千秋万岁名”。

NO.4苏轼和黄庭坚

友情指数：6.8

才华指数：苏轼10 黄庭坚9

综合指数：8.6

苏轼，北宋文坛第一人，诗文俱佳，同时又是著名的音律家和书画家。黄庭坚比苏轼小8岁，是苏门四学士之一，与苏轼交情深厚，文才、书法与苏轼齐名。

两人在京城为官时经常诗酒唱和，苏轼写了《送杨孟容》，自称是仿效黄庭坚。黄庭坚用原韵和诗一首，在诗的末尾幽默地说自己的才华不及苏轼，如果小儿子能到苏家当女婿实在是一件幸事。

苏轼与黄庭坚名列于宋代书法四大家，两人情性放达，熟不拘礼。苏轼书法字体肥厚饱满，黄庭坚取笑为“石压蛤蟆”，苏轼听后反唇相讥戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。苏轼的《寒食贴》为“天下行书第三”，其后序就是黄庭坚写的。

岁月将无比珍贵的情谊凝成琥珀，让友情的样子在历史的长河中愈发明亮。同学们，在我国古代浩瀚的诗词长河中有很多描写友情的诗句，比如白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，吟诵这些经典诗句会让我们感受到友情的美好与珍贵。