知典故，广交益友

知典故，广交益友

在我国古代有很多关于结交朋友的历史典故流传至今，在千百年的时间洗礼中，这些故事里的深厚情谊未曾改变，它们无时无刻不在召唤着现代人内心的纯美情感。

高山流水遇知音

春秋时期，楚国的俞伯牙精通音律，琴艺高超。他把大自然的美妙融入了琴声，然而却无人能听懂他的音乐，为此他感到很苦闷。

一天，俞伯牙正弹琴时，来了一个名叫钟子期的樵夫。俞伯牙弹起赞美高山的曲调，钟子期道：“巍巍乎志在高山。”他弹起表现澎湃波涛的曲调，钟子期又道：“洋洋乎志在流水。”

俞伯牙善琴，钟子期善听，不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出其音乐里所表现的内容，于是两人就成了很好的朋友。钟子期去世，俞伯牙痛失知音，他伤心地摔断了琴，发誓永远不再弹琴。后来，人们用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。由管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片在太空播放，在茫茫宇宙寻找人类的知音。

刘关张桃园三结义

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿与刘备共同干一番事业，三人志趣相投，决定结为兄弟。

张飞庄后一桃园花开正盛，张飞准备了青牛白马作为祭品，三人焚香礼拜，宣誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

廉颇蔺相如的刎颈之交

战国时，蔺相如受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，被封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如随赵王前往渑池赴会，他以三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全地回到赵国。

赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇的官位还高。廉颇不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，屡次羞辱蔺相如。而蔺相如却以容忍谦让待之，他对门客们说：“秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国。作为赵王的左膀右臂，我又怎能因个人的小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”

廉颇听说后非常惭愧，便背负荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了生死与共、愿为对方刎颈而无悔的朋友。“刎颈之交”便由此而来，比喻可以同生死共患难的朋友。

“八拜之交”的由来

在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有这样一个故事：文彦博听说国子学博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”

有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低不敢造次，只得向文彦博拜了八拜，文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就是由此典出。

“八拜之交”原表示世代有交情的两家子弟谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来，“八拜之交”指管仲和鲍叔牙的管鲍之交、俞伯牙和钟子期的知音之交、廉颇和蔺相如的刎颈之交、羊角哀和左伯桃的舍命之交、陈重和雷义的胶漆之交、张劭和范式的鸡黍之交、孔融和祢衡的忘年之交以及刘备、张飞和关羽的生死之交。

除此之外，古代还有布衣之交、车笠之交、杵臼之交、肺腑之交、患难之交、金石之交、金兰之交、君子之交、莫逆之交、贫贱之交、平昔之交、忘形之交、再世之交、竹马之交、总角之交等。